בימים אלו מתחוללת בבריטניה סערה תקשורתית לנוכח ביקורו של חכם הדת הסוני הפופולארי השיח' הד"ר יוסף אל-קרדאוי. בהקשר זה כתב עבד אל-רחמן אל-ראשד, העורך לשעבר של היומון הלונדוני בשפה הערבית "אל-שרק אל-אוסט" מאמר בו מתח ביקורת על עמדותיו הקיצוניות של אל-קרדאוי ...

 כתב העת המזוהה עם אל-קאעדה "צות אל-ג'יהאד" קיים ראיון בגיליון מס' 18 עם פואז בן מחמד אל-נשמי, מפקד "פלוגת ירושלים", שלקחה אחריות על הפיגוע בח'ובר שבסעודיה ב-29.5.2004  ואשר במהלכו נהרגו 22 איש. לדבריו, הפעולה הזו היא ניצחון גדול מאללה. עשרות אנשים שמעו מהן הדרישות של המוג'אהדון, רבים מהם התפללו למען ניצחוננו ...

בראשית חודש יוני 2004 נערכה בקטר ועידה בנושא "דמוקרטיה ורפורמות פוליטיות". ד"ר שאכר אל-נאבולסי הכותב באתר האינטרנט הליבראלי "אילאף" ניתח דברים שאמר השיח' יוסף אל-קרדאוי לרגל הועידה והראה מדוע אין בסיס לטענתו כי "הדמוקרטיה היא ממהות האסלאם" ...

מחמד חבש, חבר הפרלמנט הסורי וראש המרכז ללימודים אסלאמיים בדמשק, חשף בראיון ליומון הסעודי אל-ריאד (24.5.2004) את קיומם של מגעים בין ממשלת סוריה לבין מנהיגי 'האחים המוסלמים' בחו"ל, במטרה להכשיר את חזרתם האפשרית לסוריה של מנהיגי 'האחים' ושל מתנגדי משטר אסלאמיסטים ....

חשיפת פרשיית עינוי העצירים העיראקים בכלא אבו ע'ריב בעיראק עוררה תגובות רבות בעולם הערבי. רוב התגובות גינו בחומרה את המקרה, קראו להעמיד לדין את האחראים, תיארו את דברי מדינות הקואליציה כצביעות: מצד אחד קריאה לפעול למען זכויות אדם ומצד שני הפרת זכויות אלה. חלק מהתגובות אף השוו את העינויים באבו ע'ריב למעשי הנאצים ...

נשיא סוריה, בשאר אסד, התראיין לערוץ הלווין הקטרי אל-ג'זירה ב-27.4.2004.בין דבריו:  "אולי אנו חולקים על ערפאת, אך הוא מסמל תופעה היסטורית שאיננו מתכחשים לה. הוא ויתר כמה [פעמים, אך גם זה] לא סיפק את הישראלים... מה שמרסן את התפקיד [הסורי לגבי הבעיה הפלסטינית] הוא הסכסוך עם ההנהגה הפלסטינית....

העיתונאי הסורי מחמד ע'אנם, תושב העיירה אל-רקה שבצפון סוריה, נעצר ע"י הביטחון הצבאי הסורי בתאריך 23.3.04, לאחר שפרסם מאמר התומך בזכויותיהם של הכורדים בסוריה. את הידיעה על מאסרו של בעל המאמר, מחמד ע'אנם [עורך האתר מראאת סוריא] מסר בנו מהלב וביקש מכל הקוראים לשלוח מכתבי הזדהות ובהם הדרישה לשחררו ...

מעיקרי דרשת יום שישי ששודרה ב- 13.3.04 בטלוויזיה הפלסטינית. הדרשן השיח' אבראהים מודיריס, הינו עובד במשרד ההקדשים  ברש"פ: "אנו עדים לאחד מפרקי המערכה הקדושה הזו, בין האמת לבין השקר. אנו הטובים, אנשי האמת ...  לעומת זאת, אויבינו הם הרשעים, אנשי השקר הנלחמים באמצעות חרב השקר. אנו ננצחם משום שהאמת תנצח, ברצות אללה ...

 על רקע הצהרתם  של נשיא מצרים, חסני מבארכ, ופהד בן עבד אל-עזיז מלך סעודיה, הדוחה כל ניסיון מערבי להתערב בעיצוב ענייני הפנים של העולם הערבי בדמות תכנית 'המזרח התיכון הגדול', כתב בעל טור הד"ר עמרו אסמאעיל,  באתר הליברלי "אילאף" בו מתח ביקורת על מושגי התרבות המדינית השוררים בעולם הערבי ותפיסת נחרות שלו ...

עם מינויו של מוחמד מהדי עת'מאן עאכף למנהיג הרוחני של תנועת האחים המוסלמים, בעקבות מותו של מאמון אל-הדיבי, הוא העניק כמה ראיונות לתקשורת הערבית. לדבריו, "בפלסטין ישנם אחים שלוחמים מלחמת ג'יהאד בנשק וניגשים במרץ להתקומם נגד הכובשים. אנו משתדלים ככל יכולתנו לעורר את המודעות לגבי התמיכה בפלסטין שהיא בעייתנו המרכזית ...

החלטתו של נשיא צרפת ז'אק שיראק לתמוך בחקיקת חוק שיאסור ענידת "סמלים דתיים" - רעלה, כיפה וצלבים גדולים - בבתי הספר הממלכתיים מעוררת ויכוח עז בעולם המוסלמי ובצרפת. דבריו של שיח' אל-אזהר מחמד סייד טנטאוי, לפיהם זכותה של צרפת כמדינה ריבונית לא מוסלמית, לחוקק חוק כזה, התקבלו בהסתייגות רבה בעולם המוסלמי

 היומון הבינערבי "אל-חיאת" פרסם ראיון עם נביל צחראוי, המכונה "אבו אבראהים מצטפא", מנהיג ארגון "הקבוצה הסלפית לדעוה וג'יהאד" באלג'יריה, המזוהה עם ארגון אל-קאעדה. לדבריו, הג'יהאד בזמן הזה הוא אחת המצוות האישיות הגדולות ביותר. כל מוסלמי צריך לדעת שההגנה על האסלאם ועל המוסלמים היא חובה החלה עליו בנפשו, בכספו, ובלשונו

בחוגי ארגון "אל-קאעדה" מתנהל בחודשים האחרונים ויכוח בסוגיית הפיגועים שמבצע הארגון בסעודיה. ויכוח זה אינו נוגע, על פי העדויות, לפיגועים נגד מטרות אמריקאיות ומערביות ברחבי העולם, עליהם יש הסכמה, אלא לפיגועים בסעודיה, שביחס אליהם יש תומכים ויש מתנגדים

 חודש הרמדאן המצוין עתה, לצד היותו חודש המתייחד ביתר אדיקות דתית, נחשב עפ"י המסורת המוסלמית גם לחודש הניצחונות והג'יהאד, שכן בחודש זה הרשמו המוסלמים ניצחונות רבים כדוגמת קרב בדר בשנת 624, כיבוש מכה ב-630, כיבוש אנדלוסיה ב-711, קרב אל-זלאקה ב-1086, קרב עין ג'אלות בשנת 1260 ובמלחמת יום כיפור ב-1973, המכונה "מלחמת רמדאן"

אתר אל-קאעדה פרסם את הגיליון השני של כתב העת החדש "קול הג'יהאד" המזוהה עם הארגון. הגיליון החדש כולל בין היתר השלמת הראיון עם עבד אל-עזיז בן עיסא אל-מוקרן, "אבו האג'ר", אחד מבכירי אל-קאעדה בסעודיה המבוקשים על ידי השלטונות

  תומכי ארגון אל-קאעדה בסעודיה פרסמו באינטרנט כתב עת חדש בשם "קול הג'יהאד", עליו נכתב שהוא "מגזין דו חודשי העוסק בענייני הג'יהאד והמוג'אהדין בחצי האי ערב". הגיליון הראשון של "קול הג'יהאד" כולל חלק מראיון עם אחד מ-19 המבוקשים הבכירים ביותר בסעודיה וחומר נוסף רב

 שיח' דר' עלי גומעה מונה לתפקיד המופתי המצרי, במקומו של שיח' דר' אחמד אל-טייב. בהתבטאותו הראשונה לאחר היבחרו, הוא הסביר כי מות הקדושים בפלסטין מהווה התנגדות לגיטימית בהגנה על הדת, האדמה, הנפש, הכבוד, והרכוש. לדבריו, הטרור האמיתי הוא גזל זכויותיהם של האחרים והניסיונות לכפות בכוח את עמדותיהם של משטרים מסוימים

בשלושה מאמרים שהתפרסמו ביומון הלונדוני אל-שרק א-אוסט מצדיק בעל הטור כאמל סעדון, סופר עיראקי החי כיום בנורווגיה, את כיבוש עיראק ואת שיקומה הפוליטי על ידי ארצות הברית. לדבריו, "כן, הכיבוש הוא שחרור גמור, מבורך ומבטיח לעיראק, גם אם ארצות הברית עצמה היתה אומרת אחרת, גם אם האומות המאוחדות, אירופה, רוסיה, הודו והערבים כולם היו אומרים אחרת

בכמה מאמרים שפרסם באתר האינטרנט הליברלי "אילאף" דן האינטלקטואל התוניסאי אל-עפיף אל-אח'צ'ר בסוגיית משבר הזהות הערבית ובסיכויי השתלבותה של החברה הערבית בעידן המודרני. לדבריו, "החינוך הדתי מייצר בצורה סדרתית דורות של אנשים המוכים בטירוף של זהות דתית טהורה, הדומה לטירוף טוהר הגזע של הנאצים..."

ארגון "אל-גמאעה אל-אסלאמיה" שביצע פיגועים רבים במצרים בשנות השמונים והתשעים, עבר מהפך יוצא דופן בשנים האחרונות. מנהיגיו הכלואים במצרים התחייבו לזנוח את דרך האלימות, התנצלו על פיגועי העבר, והם מפיצים אידיאולוגיה חדשה המבוססת על דו-קיום עם המשטר. מסמך זה סוקר את יוזמת השלום של ה"גמאעה", כפי שהיא משתקפת בתקשורת הערבית (חלק ג)

ארגון "אל-גמאעה אל-אסלאמיה" שביצע פיגועים רבים במצרים בשנות השמונים והתשעים, עבר מהפך יוצא דופן בשנים האחרונות. מנהיגיו הכלואים במצרים התחייבו לזנוח את דרך האלימות, התנצלו על פיגועי העבר, והם מפיצים אידיאולוגיה חדשה המבוססת על דו-קיום עם המשטר. מסמך זה סוקר את יוזמת השלום של ה"גמאעה", כפי שהיא משתקפת בתקשורת הערבית (חלק ב)

ארגון "אל-גמאעה אל-אסלאמיה" שביצע פיגועים רבים במצרים בשנות השמונים והתשעים, עבר מהפך יוצא דופן בשנים האחרונות. מנהיגיו הכלואים במצרים התחייבו לזנוח את דרך האלימות, התנצלו על פיגועי העבר, והם מפיצים אידיאולוגיה חדשה המבוססת על דו-קיום עם המשטר. מסמך זה סוקר את יוזמת השלום של הארגון, כפי שהיא משתקפת בתקשורת הערבית (חלק א')

ממשלת מצרים יצאה לאחורנה במערכה תקשורתית, נגד מילת נשים. מערכה תקשורתית זו עוררה את הפולמוס הישן-חדש בסוגיה זו,  אשר בא לידי ביטוי בין השאר, בכתבות עיתונאיות ובפעילויות ציבוריות, כמו הכנס שנערך בקהיר ביוני השנה מטעם המועצה הלאומית המצרית לאם ולילד בהשתתפותה של רעיית הנשיא המצרי, סוזאן מבארכ

מנצור אבראהים מוסא אל-נקידאן הוא עיתונאי ואינטלקטואל סעודי, יליד 1970 מהעיר בוריידה. בסוף שנות התשעים הוא שימש אמאם במסגד בריאד ובשנות האלפיים הראשונות, כעורך מדור הדת ביומון "אל-וטן" ממנו פוטר בעקבות מחלוקת עם העורך. רעיונותיו הליברליים הם תוצאה של מהפך שחל בתפישת עולמו, לאחר שבצעירותו השתייך לזרם הקיצוני

בדרשת יום שישי (13.6.2003) שנשא השיח' הפופולרי יוסף אל-קרדאוי, המזוהה עם האחים המוסלמים במסגד בדוחה בירת קטר  - דרשתו הראשונה מזה שלושה חודשים, לאחר שהחלים מניתוח - אמר השיח' בין היתר, כי אמריקה מתנהלת כאל על פני האדמה, בגדאד נפלה בגלל חילוניותה ושעל מנהיגי ערב העושקים ללמוד את לקחו של סדאם חוסיין

סגן העורך הראשי של השבועון העצמאי המצרי, "רוז אל-יוסף", ואיל אל-אבראשי, המתמחה בתנועות הטרור הסוניות, כתב לאחרונה כמה מאמרים בנוגע לוהאביזם הסעודי והתפתחות הטרור הפונדמנטליסטי האסלאמי. לדבריו,סעודיה הפכה היום לזירה הגדולה ביותר של האידיאולוגיה הקיצונית ולכן המשטר החל בפעם הראשונה לעצור את 'המסיתים לאלימות' מקרב השיח'ים הוהאבים

הסופר והעיתונאי המצרי, גמאל אל-בנא, נולד ב-15 בדצמבר, 1920. אחיו הבכור, שיח' חסן אל-בנא, ייסד את "האחים המוסלמים" ואחיו האחרים, כמו גם אביו, היו אף הם אינטלקטואלים אסלאמיים. ל-בנא, שמגיל צעיר גילה נטיות סוציאליסטיות במקביל לנטיותיו האסלאמיות, ייסד מפלגת פועלים בשם "מפלגת העבודה הלאומית החברתית"

המחלוקות שהתגלעו במהלך הדיאלוג בקהיר בין הרש"פ לתנועת החמאס משקפות את פערי העמדות ביניהן , שאינם מסתכמים רק בסוגיית דרך המאבק בישראל, אלא נוגעים גם למאבק כוח פוליטי פנימי הנמשך מזה שנים. בחירת אבו מאזן לראשות הממשלה הפלסטינית ותוכנית ממשלתו מהווים רק חלק ממאבק זה

 חוברת פולמוס דתית שפרסם מכון נוצרי ערבי עוררה תגובות נסערות בקרב חלקים מהציבור הערבי בישראל ובעיקר בקרב התנועה האסלאמית. המחבר, דניאל פראס כמאל, מספר כי כתב את החוברת בתגובה לספרו של מייקל הארט, "מאה האישים בעלי ההשפעה הרבה ביותר בהיסטוריה" בו הציב את הנביא מוחמד במקום הראשון וניסה להוכיח כי ישו ראוי יותר לתואר

לצד התבטאויות מצד בכירים פלסטינים נגד המלחמה בעיראק, מופיעים בשטחי הרש"פ ביטויי הזדהות עממיים עם ההנהגה העיראקית והעם העיראקי. ביטויים אלה זוכים לסיקור נרחב ביומוני הרש"פ. גילויי סולידאריות אלה כוללים אירועים סמליים רחבי היקף  וכן, קריאות לכל העולם הערבי והמוסלמי לנקוט בצעדים מעשיים נגד המלחמה ולעזרתה של עיראק

מדי כמה ימים, מכריז שיח' אל-אזהר, מחמד סייד טנטאוי, על עמדה שלעתים נראית כסותרת את העמדה עליה הצהיר קודם לכן. ואולם, מהצהרותיו בשבועות האחרונים ניתן להסיק כי שיח' אל-אזהר תומך בהכרזת הג'יהאד נגד כוחות הקואליציה ובפיגועי התאבדות ובמקביל הוא תומך בקריאה להתפטרותו של סדאם חוסיין

כמדי יום לאחרונה, הציגה הטלוויזיה העיראקית ראיונות עם אנשי דת, "מתאבדים-מתנדבים ערביים", ואזרחים. המוטו שחזר על עצמו כמעט בכל הראיונות היה "עיראק היא סדאם וסדאם הוא עיראק". בעיתונות הערבית התגובות למלחמה נעו בין התייצבות מוחלטת מאחורי עיראק ונגד ארה"ב, לבין הסתייגויות מהתנהלותו של סדאם חוסיין

שיח' אל-אזהר, מחמד סיד טנטאוי, פרסם בעבר פסקי הלכה סותרים תוך פרקי זמן קצרים בסוגיות שונות, למשל שאלת התקינות ההלכתית של פיגועי ההתאבדות של פלסטינים נגד ישראלים. כעת, שוב נתגלעו סתירות בפסיקות השונות הנוגעות לג'יהאד נגד ארה"ב במידה שתפתח מלחמה בעיראק

היומון הלונדוני בשפה הערבית, "אל-שרק אל-אוסט" קיים ראיון עם "אם אסאמה" המציגה את עצמה כמפקדת לוחמות הג'יהאד של ארגון "אל-קאעדה". השאלות הועברו ל"אם אסאמה" באמצעות האינטרנט. לדבריה, "האחיות לוחמות הג'יהאד מצויות בכל אחת מארצות העולם, והדבר מגביר את הקושי להקים מחנה אימונים בשטח. אבל אנו מצויות בשלבי הקמתו של מחנה כזה..."

ב- 16.1.2003 הורה התובע הכללי של בית המשפט לביטחון המדינה בירדן, מחמוד עבידאת על סגירת השבועון הירדני העצמאי, "אל-הלאל" עד להודעה חדשה עקב מאמר שפורסם בעיתון תחת שם העט "בלקאסם אחמד" ולעצור את העורכים וכות המאמר ל-15 ימים.  המאמר פורסם בגיליון האחרון של ודן ביחסיו האינטימיים של הנביא מחמד עם אשתו האהובה עאישה ויתר נשותיו

בשטף ההצהרות על המחויבות המצרית להימנע מפיתוח יכולות גרעין אסטרטגיות, נשמעו מדי פעם הצהרות המעידות כי מצרים לא סוגרת את הדלת לחלוטין בפני האופציה האטומית. הנשיא מבארכ אמר ליומון אל-חיאת באוקטובר 1998: "יש לנו כור גרעיני באינשאץ ויש לנו מומחים בעלי יכולות גבוהות. אם יגיע הרגע בו נזדקק לנשק הגרעיני – לא נהסס..."

לאחרונה עלה לדיון בתקשורת הערבית נושא הקללות החוזרות ונשנות בדרשות יום שישי ברחבי העולם הערבי נגד הנוצרים והיהודים. הדרשנים במסגדים נוהגים, בעיקר בסופה של הדרשה, להשמיע בקשות ותחינות המופנות לאל, הכוללות גם קללות נגד "הכופרים", שעיקרן מכוון נגד היהודים והנוצרים. נראה כי הלחץ המערבי למנוע הסתה בתקשורת ובמסגדים, מיתן תופעה זאת 

לאחר התפטרותה של הממשלה הפלסטינית הקודמת ב- 11.9.2002, שנעשתה כצעד של מחאה נגד ערפאת, הביא ערפאת לאחר דחיות רבות ב-29.10.2002 לאישור המועצה המחוקקת ממשלה חדשה. הרכב הממשלה זכה אמנם לאמון המועצה המחוקקת, אולם עורר תגובות ביקורתיות במחנה הפלסטיני הן כלפי חברי מועצה אשר הצביעו בעדה והן כלפי ערפאת

מנהיגי האיגודים המקצועיים בירדן ערכו מסע בן 8 ימים לעיראק, סוריה, ולבנון תחת הכותרת "מסע האחדות הערבית", אליהם נלווה בסאם אל-בדארין מהיומון אל-קדס אל-ערבי.. יו"ר 'הועדה לתמיכה בעיראק' בהתאחדות המהנדסים הערביים, ריאד אבו הזים, סיכם את המסע באומרו: אני מבין כעת מדוע אין אחדות ערבית וספק אם ניתן להגשימה עם המנהיגים שפגשה המשלחת

ב- 9.9.02 בכינוס המועצה המחוקקת הפלסטינית במשרדו של יו"ר הרש"פ, יאסר ערפאת, ברמאללה, נשא ערפאת נאום שבו הופיעו אלמנטים שונים מאלו המוכרים מנאומיו לאחרונה. עיקר הנאום הוקדש לתמיכה בהסדר מדיני, לגינוי הפגיעה באזרחים ישראלים "המזיקה לאינטרס הפלסטיני" ולהדגשת הצורך ברפורמות ובעריכת בחירות

הליברל התוניסאי, אל-עפיף אל-אח'צ'ר, החי בפאריס וכותב עבור היומון אל-חיאת, קרא לחמאס במכתב פומבי שפרסם, לחדול מפיגועי התאבדות, בכתבו. "...פעולות ההתאבדות והצהרותיכם היהירות בדבר ההכרח שבחיסולה של מדינת ישראל, מעניקות לה קלף מנצח, באמצעות הטענה שהפלסטינים אינה רוצים במדינה לצד מדינת ישראל, אלא מדינה על חורבותיה

ערוץ הטלוויזיה הקטרי, "אל-ג'זירה", אירח בעשרה ביולי, 2002, לראיון את השיח' הסעודי, מוחסין אל-עואג'י, ושני שייח'ים סעודיים אחרים לראיון בטלפון כדי לדון ביחסי ארה"ב סעודיה ובנושא אל-קאעדה. אל-עואג'י אמר, כי הדבר שהסעודים הכי אוהבים בבן לאדן הוא התנזרותו ועזיבתו את התענוגות של בתי המלון לטובת שוחות הג'יהאד

ביטאון האחים המוסלמים בירדן אל-סביל, ערך ראיון עם מעאויה אל-מצרי, חבר המועצה המחוקקת מטעם העיר שכם, בו חשף אל-מצרי פרטים רבים על השחיתות ברש"פ. אל-מצרי היה מבין 20 הבכירים שחתמו ב- 1999 על גילוי דעת נגד השחיתות ברש"פ - דבר שכמעט עלה לו בחייו

 עלילת הדם של דמשק (1840), שבה הואשמו ראשי הקהילה היהודית בעיר ברצח כומר ומשרתו על מנת להשתמש בדמם לאפיית מצות לפסח, זכתה לפופולריות רבה בתקשורת הערבית. אולם לאחרונה התפרסמה ביומון הסעודי "אל-ריאד" עלילת דם גם בקשר לחג פורים, ונטען כי "בחג זה מחויב העם היהודי להשיג דם של בני אדם כדי שאנשי הדת שלהם יכינו את מאפה החג"

ערפאת בנאומו לרגל יום הנכבה: "...עמנו הפלסטיני עמד בנחישות ובסבלנות בחזית המערכה ועובר בעקשנות ובתקיפות ...  גורלנו לסבול את הסבל הזה היות ותביעתנו, מטרתנו וחלומנו הם החרות האמיתית והעצמאות המלאה למדינת פלסטין העצמאית שבירתה ירושלים... ומי שזה לא מוצא חן בעיניו ילך לשתות את המים בים המלח"

"היהודים" הוא נושא מרכזי בדרשות רבות הנישאות במסגדי סעודיה ודרשות רבות מיוחדות ל"נושא" זה. טיפולם של כל הדרשנים ביהודים מבוסס על שנאמר אודותיהם בקוראן ואירועים היסטוריים ופסוודו-היסטוריים משמשים כעדות לנכונות התיאורים הקוראניים

על רקע המצב בשטחים בכלל ובכנסיית המולד בבית לחם בפרט, יצאו כמה אישי דת נוצרים ערביים, ובהם ראשי כנסיות, נגד הנוצרים במערב ובעיקר בארה"ב, כמו גם בגנות היהודים. ראש הכנסייה הלטינית בעזה, האב מנואל מוסאלם, אמר לערוץ הרש"פ: לו חיינו בימים שהכנסייה היתה אמיתית ושלטה על העולם, כבר היתה נפתחת מלחמה צלבנית נגד ישראל

היומון הלבנוני 'אל-מוסתקבל', שבבעלות ראש ממשלת לבנון, רפיק אל-חרירי, פרסם דיווח בלעדי מהפגנה שקיימו 'האחים המוסלמים' באוניברסיטת אל-אזהר בקהיר ובה הציגו לראווה את "ארגון מוסרי הנפש" [בערבית: "תנט'ים אל-אסתשהאדיין"], אשר הדגישו כי הם מתכוננים 'למאבק בישראל'

שיח' אל-אזהר, מחמד סיד אל-טנטאוי, התראיין ליומון האופוזיציה המצרי, "אל-ופד" והציג את עמדתו בשאלת התקינות ההלכתית של פיגועי ההתאבדות. בראשית הראיון, אמר השיח' אל-טנטאוי כי "מי שמגן על זכותו ומפוצץ את עצמו בקרב אויביו, הוא שהיד, שהיד, שהיד

הראיון שהעניק דיקן הפקולטה לשריעה ולמשפט באונ' קטר, ד"ר עבד אל-חמיד אל-אנצארי ליומון הקטרי "אל-ראיה", שיצא נגד פיגועי הטור וההקצנה האסלאמית, עורר תגובות רבות, ובמרבית המקרים, נזעמות, שגרמו ליומון להבהיר, כי "מה שפרסמנו אינו משקף את עמדת אל-ראיה, אלא את עמדתו של ד"ר אל-אנצארי... "