המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
כותב פלסטיני בתגובה לתקיפת נוצרים במחוז רמאללה: בתוכנו מקנן שד דעאשיסטי
1/6/2019


כותב פלסטיני בתגובה לאירוע אלים במחוז רמאללה שכוון נגד תושבים נוצרים: האירוע אינו חריג והוא אינדיקציה לקינון של שד דאעשיסטי בתוכנו


הקדמה

ב-26.4.2019 פורסמה ברשתות החברתיות פנייה דחופה של תושבי הכפר הפלסטיני ג'יפנא, השוכן במחוז רמאללה ואל-בירה ומרבית אוכלוסייתו נוצרית, לראש הממשלה ושר הפנים של הרש"פ, מוחמד אשתיה, בעקבות תקיפה של נוצרים על ידי גורמים מוסלמים לילה קודם לכן.

 

בפנייתם טענו תושבי הכפר כי "אספסוף" חמוש שבראשו "נכבד בעל ההשפעה במחוז רמאללה" התפרץ לכפר וכי החמושים ירו מנשקם, זרקו אבנים ובקבוקי תבערה אל הבתים וקראו קריאות "גזעניות ועדתיות" בדומה לאנשי דאעש, ובכלל זאת דרשו מן התושבים לשלם להם ג'זיה (מס גולגולת המבטא כניעה של תושבים נוצרים או יהודים לשלטון מוסלמי וקבלת מעמד של בני חסות). התושבים קראו לראש הממשלה אשתיה להביא את התוקפים לדין ולהענישם, כדי להרתיע אחרים מלקיחת החוק לידיים. הם הדגישו כי הם אזרחים שווי זכויות וחובות ויצאו נגד הכינוי "קהילת מהגרים" שיוחס לנוצרים על ידי התוקפים.[1]

 

ממשלת הרש"פ ובכירים פלסטינים נוספים מיהרו לפעול להרגעת הרוחות, להדגיש את האחווה בין המוסלמים לנוצרים ולהבטיח שהעבריינים ייענשו. ראש הממשלה, מוחמד אשתיה, גינה את הכינוי "קהילת מהגרים" וטען כי "הנוצרים הם מרכיב עיקרי מהעם הפלסטיני ולא נרשה להשתמש בביטויים כאלה".[2]  גם לילא ר'נאם, מושלת מחוז רמאללה ואל-בירה שביקרה בכפר, גינתה את האירוע, טענה כי הוא בוצע על ידי בודדים והדגישה כי "הסדר הציבורי הוא קו אדום ושלטון החוק חל על כולנו" וכי "המוסלמי והנוצרי בפלסטין הם יחידה [לאומית] אחת". היא הבטיחה כי העבריינים יטופלו בהתאם לחוק.[3] דברים דומים השמיע גם אחמד מג'דלאני, חבר הוועד הפועל של אש"פ, שאמר: "בני עמנו הנוצרים הם חלק עיקרי ואותנטי ממרכיבי עמנו..." והבטיח גם הוא שהעבריינים יטופלו בהתאם לחוק.[4]

 

ואולם, למרות האמירות התקיפות מצד בכירי הרש"פ וההבטחות להחיל את החוק על העבריינים, מנגנוני הביטחון הפלסטיניים פעלו לסיום הפרשה בשקט, בדרכים מסורתיות ותוך הימנעות מהענשת האחראים. בנוסף, ניכר כי נעשה ניסיון ברור לטעון שהאירוע כלל לא היה על רקע עדתי. הדבר בא לידי ביטוי באמירות שהשמיעו גם גורמים רשמיים בכפר. יו"ר מועצת הכפר ג'יפנא, אמג'ד עואד, הגדיר את האירוע כ"קטטה", הדגיש כי עניין תשלום הג'זיה לא עלה על לשונו של איש במהלך האירוע וכי יתכן שזו הייתה אמירה שנשמעה מצד "אדם אחד שלא מייצג אף צד". עואד גינה את השמועות סביב הפרשה ברשתות החברתיות ואת "הניסיון להפוך את הבעיה מ[עניין] אישי לעניין 'עדתי'".[5] בנוסף, בסדרת פוסטים בעמוד הפייסבוק הרשמי של מועצת הכפר, קרא עואד לביטול הפנייה של תושבי הכפר לראש ממשלת הרש"פ, הדגיש כי לא היה לאירוע כל קשר לעדתיות, וכי לאחר התערבות המשטרה ומנגנוני הביטחון של הרש"פ סוכם על עריכת טקס פיוס מסורתי המכונה "עטוה" בחצר הכנסייה בג'יפנא.[6] ואכן טקס זה נערך ב-29.4.19, בהשתתפות מנהיגי דת נוצרים ומוסלמים, נכבדים, נציגי גופים פוליטיים שונים בחברה הפלסטינית ונציגי שלטונות הרש"פ.[7]

 

טקס ה"עטוה" בחצר הכנסייה בכפר ג'יפנא[8]

 


האירוע עורר ביקורת שנשמעה כבר בעבר על היחס למיעוט הנוצרי בחברה הפלסטינית,[9] ועל היחס המקל של הרשות הפלסטינית כלפי התופעה של תקיפות נוצרים על ידי מוסלמים וכן ביקורת על אופן הטיפול במקרה הספציפי הזה.[10] בלט במיוחד מאמר של העיתונאי הפלסטיני עבד אל-ר'ני סלאמה, שנאסר לפרסום ביומון הפלסטיני אל-איאם. סלאמה, בעל טור ביומון, שפרסם את מאמרו בעמוד הפייסבוק שלו, מתח סלאמה ביקורת על אופן הטיפול של הרש"פ בפרשה וקרא להעניש את העבריינים בחומרה, כדי לעקור מהשורש את חוסר הסובלנות הדתי בחברה הפלסטינית.

 

להלן תרגום קטעים מן המאמר:

 

"מבחינה ביטחונית, מעשה תוקפני זה הוא המבחן הראשון של ממשלת אשתיה להוכחת מידת רצינותה ויכולתה להתייצב נגד תקיפות אזרחים והפרת החוק באופן המביש הזה. אך, למרבה הצער, הממשלה לא הודיעה באופן ברור מה טיב הצעדים שנקטה, ולו רק כדי להרגיע את דעת הקהל...

 

תקיפה נפשעת זו אינה בבחינת רעם ביום בהיר ואין היא מקרה חריג בחברתנו, כפי שטוענת התקשורת [הפלסטינית] פעם אחר פעם. קדמו לה תקיפות רבות בעלות צביון עדתי, ולולא התודעה הלאומית הכללית והתפיסה האחראית בקרב הרוב, מעגלי האלימות העדתית היו מתפשטים בכל פעם [שהיה אירוע כזה]. החשוב מכל הוא שתגובותיהם של המותקפים הנוצרים היו אחראיות, אנושיות וזהירות. הם לא נגררו לאלימות ולא לחילופי דברי הסתה הדדיים, אלא הסתפקו בנשיכת שפתיים בכבוד ובשתיקה, כדי לא להרחיב את מעגלי האלימות וכדי שלא תפרוץ מלחמת אחים עדתית שתביא לחורבן הארץ.

 

מי שסבור שארצנו מחוסנת מפני העדתיות, טועה. איננו נבונים יותר מהסורים, מהלבנונים ומהעיראקים, אשר הרסו את ארצותיהם במו ידיהם בשם סיסמאות עדתיות מטומטמות. פשוט, בארצות אלה יש מגוון עדתי ואתני, והתיאום של מנהיגי [האידיאולוגיה] העדתית [שם] עם מזימות חיצוניות עוינות הבעיר בהן את ניצוץ מלחמת האחים, עד שארצות אלה נחרבו לחלוטין... כאן בפלסטין אני בהחלט סבור – ואני מקווה שאני טועה – כי בתוך כל אחד מאתנו יש שד עדתי השוכן ומסתתר עמוק בתוכנו. יש מי שמצליח להרוג את השד הזה, יש מי שמצליח לרסנו, ויש מי שמסתירו למשך זמן מה ומשחררו ברגע המתאים...

 

התקשורת המצרית מתהדרת השכם והערב באחדות הלאומית [במצרים] ובדו-קיום האסלאמי-נוצרי. אך  למעשה, בכל פעם שהמוני בריונים פורצים לכפרים ולשכונות הנוצרים, תוקפים אותם, שוברים את חלונותיהם ושורפים את בתיהם, עומדת הממשלה בחיבוק ידיים ומסתפקת באי אלו צעדים ביטחוניים עלובים. במוסול [שבעיראק] הנוצרים והמוסלמים היו שכנים, ידידים ועמיתים לעבודה, שחיו יחדיו בביטחון ובשלום. אך, כאשר בא דאעש, גירש את הנוצרים, פגע בכבודם, השתלט על בתיהם, גזל את כספם, ונטש אותם בלב המדבר – כפי שעשה גם עם היזידים – המוסלמים עמדו בחיבוק ידיים, לא נקפו אצבע, לא הגנו על שכניהם ואף היו מהם שהשתתפו בתקיפות, כאילו כל ההיסטוריה המשותפת של דו-הקיום והסובלנות הייתה לא יותר מאשר שקר ובועת אוויר [שהתנפצה].  

 

אם [תופעה זו שבאה לידי ביטוי בתקיפה בג'יפנא] לא תיעקר מהשורש ותטופל ברמה הלאומית, ואם לא יושתו עונשים מקסימליים על הפושעים, כי אז התקיפה הנפשעת בג'יפנא תהיה רק חוליה בשרשרת של מלחמות אחים, כאוס ביטחוני וקריסה של החברה, בדיוק כפי שקרה במדינות השכנות. לא מדובר רק באירוע ביטחוני, אלא באירוע שמהווה אינדיקציה לקיומה של הגות דאעשיסטית קיצונית וקנאית שמסתתרת בלבבות, הגות מדירה השוללת את האחר ורואה בבני עדה דתית אחרת  [קרי, הנוצרים] יושבי גיהינום, כופרים ותועים שדינם הוא מוות, או לחילופין גירוש או השלמה עם השפלה, תחת סיסמה כוזבת של סובלנות דתית...

 

על משרד הוקף לאסור על דרשני יום שישי להשמיע קללות, קריאות וביטויים עדתיים רוויי שנאה ולהביא אותם לדין על כך. [האירוע] שקרה בג'יפנא הוא בושה וחרפה וזהו פשע לשתוק עליו."[11]

 



[2] אל-חיאת אל-ג'דידה (רש"פ), 28.4.2019

[4] http://pnn.ps, 27.4.2019

[10] גם כמה ערבים ישראלים נוצרים התלוננו בפייסבוק על סיום הפרשה בטקס מסורתי במקום בעונש לעבריינים https://www.facebook.com/tamim.abukhait, https://www.facebook.com/sariy.khourie, 30.4.19