חזון המנהיג העליון של איראן ח'אמנאי לארבעים השנים הבאות של המהפכה: 'השלב השני של המהפכה' (2) – "אתם צריכים לשמור על המהפכה שלכם ולקרבה יותר ויותר אל שאיפתה הגדולה – יצירת ציביליזציה אסלאמית חדשה ולהתכונן לכך ששמש המהדי תזרח"
הקדמה:
ב-13.2.19, יומיים לאחר ציון יום המהפכה הארבעים באיראן, פרסם המנהיג העליון של איראן, עלי ח'אמנאי, הצהרה באתריו, בפרסית ובאנגלית, בה פירט את חזונו לארבעים השנים הבאות של המהפכה. ח'אמנאי כינה אותן "השלב השני של המהפכה האסלאמית," בדרך להפיכתה ל"ציביליזציה אסלאמית חדשה" שתקיף את כלל האנושות. ח'אמנאי הפנה את הנחיותיו לביסוס המהפכה לדור הצעירים של איראן.[1]
להלן עיקרי המסר כפי שהובא באתרו של ח'אמנאי בפרסית:[2] (המסר פורסם גם באנגלית באתרו באנגלית[3])
המהפכה האסלאמית הגישה [לאנושות] את הדת ואת [חיי] העולם יחדיו והודיעה על תחילת עידן חדש
"... אף אחד לא דמיין תנועה דתית גדולה. בנסיבות האלה, המהפכה האסלאמית של איראן נכנסה לזירה בעוצמה ובהדר ושברה את המוסכמות ... המהפכה האסלאמית הגישה [לאנושות] את הדת ואת [חיי] העולם [כרוכים] יחדיו והודיעה על תחילת עידן חדש.
טבעי היה שחלוצי העושק והפיתוי [קרי המעצמות הכופרות] יגיבו על כך, אך הם כשלו בתגובתם. נציגי המודרניות מימין [המערב הקפיטליסטי] ומשמאל [המזרח הקומוניסטי], בין כשהציגו עצמם כמתעלמים מן הקול החדש והשונה הזה ובין כשהשתדלו לסתום אותו, רק התקרבו לסופם החתום. אחרי ארבעים חגיגות שנתיות ל[ציון] המהפכה [האסלאמית של איראן], אחד מאותם מרכזי העוינות [למהפכה] הושמד [ברית המועצות] והשני [ארה"ב] מסתבך בבעיות שמכריזות על גסיסתו. אך המהפכה האסלאמית מתקדמת הלאה תוך שמירת כל סיסמאותיה.
לסיסמאות העולמיות של המהפכה הדתית... יש תוקף נצחי
יש תוקף מוגבל לכל דבר. אך הסיסמאות העולמיות של המהפכה הדתית הזו יוצאות מן הכלל הזה. יש להן תוקף נצחי מפני שהן מעורבות במהות האנושות בכל הזמנים. החירות, המוסר, הרוחניות, הצדק, העצמאות, הכבוד, החוכמה והאחווה אינם שייכים לדור אחד או חברה אחת הזוהרים רק בעידן אחד ובעידן אחר שוקעים. אי אפשר לדמיין עם שמאס בהשקפה כזו. אם היה מיאוס הוא נגרם מהפניית העורף של האחראים [בממשלה] לערכים הדתיים האלה...
המהפכה האסלאמית גמישה תמיד ומוכנה לתקן את טעויותיה, מפני שהיא תופעה חיה ונמרצת. אך היא לעולם לא חוזרת בה [מיסודותיה] ואינה פסיבית. היא רגישה באופן חיובי לביקורת ורואה בה כטובת האל וכאזהרה למי שאינו מקיים את דבריו, אך אינה מתרחקת בשום תואנה מערכיה, השלובים, השבח לאל, באמונה הדתית של הציבור. לאחר בניית מערכת [השלטון] היא אינה דועכת ואינה רואה סתירה בין התסיסה המהפכנית והסדר הפוליטי והחברתי. היא מגינה לנצח על התאוריה של המשטר המהפכני [של איראן].
הרפובליקה האסלאמית אינה מאובנת או נטולת רגש והבנה לגבי תופעות ומציאות מתחדשות. [הרפובליקה האסלאמית] מחויבת בנחישות לעקרונותיה. היא רגישה מאוד לגבולות שהציבה בינה ובין מתחריה ואויביה. לא מתרשלת [בשמירת] הקווים המנחים שלה. חשוב לה מדוע היא צריכה להישאר ובאיזה אופן עליה להישאר... המרחק בין מה שצריך ובין המציאות ניתן לאיפוס ... וללא ספק יתאפס בעתיד בעוצמה הודות לנוכחות הדור הצעיר, המאמין, החכם והחדור מוטיבציה.
המהפכה האסלאמית של האומה האיראנית היא עוצמתית, וותרנית ואפילו עשוקה. היא מעולם לא פעלה בקיצוניות ובשמאלניות, דבר שביזה התקוממויות ותנועות רבות. היא אמנם לא ירתה בשום מערכה את הכדור הראשון, אפילו לא מול אמריקה וסדאם ותמיד [רק] הגנה על עצמה אחרי שהאויב תקף אותה, אך השיבה מכה ניצחת. למן תחילתה ועד היום, המהפכה הזאת לא היתה אכזרית ושופכת דם. לא היתה פסיבית ולא נרתעה. היא עומדת ברורה ואמיצה מול העריצים והרודנים ומגנה על העשוקים והמדוכאים. הצדק והעוצמה, היושר והכנות המהפכניים האלה, טווח הפעולות העולמי והאזורי האלה לטובת העשוקים בעולם הם גורמי הגאווה של איראן ושל האיראנים ושיימשכו תמיד.
"אני...רוצה לדבר אל הצעירים שיחלו את החלק הבא של הג'האד הגדול לבניית איראן אסלאמית גדולה"
כעת, בתחילת העידן החדש של הרפובליקה האסלאמית, אני הקטן, רוצה לדבר אל הצעירים היקרים שלי, אותו דור שעומד להיכנס אל הזירה כדי להתחיל את החלק הבא של הג'האד הגדול לבניית איראן אסלאמית גדולה.
החלק הראשון של הדברים מתייחס לעבר. יקיריי, לא ניתן להשיג את מה שלא ידוע אלא בניסיון אישי או הקשבה לניסיון הזולת. הרבה ממה שראינו ובחנו, הדור שלכם עדיין לא ראה ובחן. ראינו ואתם תראו.
העשורים הבאים הם העשורים שלכם ואתם צריכים לשמור על המהפכה שלכם עם מוטיבציה וידע ולקרב אותה יותר ויותר אל השאיפה הגדולה שלה שהיא יצירת ציביליזציה אסלאמית חדשה ולהתכונן לכך ששמש המהדי תזרח. כדי שתצעדו בעתיד צעדים ברי קיימא יש להכיר את העבר וללמוד לקח מהניסיון. אם נתעלם האסטרטגיה הזו השקרים יתפסו את מקום האמת ואיומים לא מוכרים יאיימו על העתיד.
אויבי המהפכה חדורי מוטיבציה ופועלים כדי לעוות את העבר ואפילו את הווה ולהפיץ עליהם שקרים והם מנצלים את הכסף ואת כל האמצעים לשם כך. יש הרבה גונבי מחשבות ותודעה ואמונה. אי אפשר לשמוע את האמת מן האויב וחייליו. המהפכה האסלאמית והמשטר שיצא ממנה החלו מאפס. הכל היה נגדנו... לא היה לנו ניסיון .. שילוב [רעיון] הרפובליקה עם האסלאם והכלים שיצרו את השילוב הזה ואת פיתוחו הושגו רק ע"י הכוונה עליונה והלב מלא האור וההגות הגדולה של האמאם ח'ומיני. זה היה הזוהר הראשון של המהפכה [האסלאמית]. אז המהפכה של האומה האיראנית הפכה את העולם הדו קוטבי של אז לעולם תלת-קוטבי. אחרי זה בעקבות נפילת בריה"מ ומדינות הלווין שלה ומחיקתן ועליית מוקדי כוח חדשים, העימות החדש בין האסלאם והיהירות [המערב בראשות ארה"ב] הפך לתופעה הבולטת בעולם ומוקד תשומת הלב העולמית... כך השתנה מסלול העולם ורעידת האדמה של המהפכה העירה משנתם את הפרעונים...
העוינות [כלפי איראן] החלה בכל הכוח... וחרף כל הבעיות המעייפות האלה צעדה הרפובליקה האסלאמית קדימה בצעדים חזקים וגדולים יותר. ארבעים שנים אלה הן עדות לג'האד גדול וגאוות זוהרות ופיתוחים מופלאים באיראן האסלאמית. עוצמתם פיתוחים אלה ... נראים לעין רק בהשוואה למהפכות אחרות שקרו באותו פרק של זמן, כמו המהפכה הצרפתית, מהפכת אוקטובר 1917 ברוסיה והמהפכה ההודית...
המהפכה האסלאמית הציבה את איראן במסלול התקדמות מהיר. בצעד הראשון היא הפכה את המשטר המלוכני הארור למשטר עממי ודמוקרטי והכניסה במוקד ניהול המדינה את גורם הרצון הלאומי שהוא בסיס להתקדמות מקפת ואמתית. לאחר מכן היא הפכה את הצעירים למנהיגי ההתרחשויות העיקריים והכניסה אותם לשדרת הניהול [של המדינה]. היא העבירה לכל את הרוח והאמונה של 'אנחנו יכולים' ולימדה את כולם את ההסתמכות על יכולות פנימיות בזכות הסנקציות של האויבים...
פירות המאמץ בן ארבעים השנים הם מול עינינו: מדינה ואומה – עצמאיות, חופשיות ובעלות עוצמה, מכובדות, דתיות, בעלות מדע מתקדם, גדושות ניסיון יקר ערך, חדורות ביטחון ותקווה, בעלות השפעה רצינית באזור ובעלות דעה בעניינים עולמיים, שיאניות בהתקדמות מהירה במדע... בגרעין, תאי גזע, ננוטכנולוגיה, חלל וכד'... דעו לכם שאלמלא היו חוסר תשומת לב לסיסמאות המהפכה והתעלמות מן הזרם המהפכני בכמה צמתי זמן במשך ארבעים השנים האלה – שהיו לצערי וגרמו נזק – הישגי המהפכה היו גדולים יותר והמדינה היתה מתקדמת יותר במסלול השגת השאיפות הגדולות ורבות מהבעיות העכשוויות לא היו.
איראן העוצמתית עומדת היום מול אתגרים נגד היהירות [המערב בהובלת ארה"ב] כמו בשחר המהפכה אך בשינוי בעל משמעות: אם אז האתגר מול אמריקה היה כריתת יד סוכני הזרים [באיראן] או סגירת שגרירות המשטר הציוני בטהראן או חשיפת קן הריגול [של אמריקה – כינוי לשגרירות ארה"ב בטהראן], היום האתגר הוא על נוכחותה של איראן העוצמתית בגבולות המשטר הציוני וסילוק ההשפעה הלא לגיטימית של אמריקה מאזור המזה"ת ותמיכת הרפובליקה האסלאמית [של איראן] במאבק לוחמי הג'האד הפלסטינים בלב השטחים הכבושים [קרי ישראל] והגנה על הדגל המתנופף של חזבאללה ושל ההתנגדות [האסלאמית] בכל האזור הזה.
ואם באותם ימים הבעיה של המערב היתה למנוע מאיראן לרכוש את אמצעי הלחימה הפרימיטיביים ביותר היום בעיית המערב היא למנוע את העברת האמל"ח האיראני המתקדם אל כוחות ההתנגדות [באזור]...
אחת הנקודות החשובות ש[הצעירים] בוני העתיד צריכים לשים לב אליה היא שהם חיים בארץ שהיא יוצאת מן הכלל מבחינת הפוטנציאל הטבעי והאנושי. מרבית היכולות האלו נשארו עד כה ללא שימוש או שהיו בשימוש מזערי, וזאת בשל רשלנות של העוסקים במלאכה [באיראן]...
הפוטנציאל המבטיח החשוב ביותר של המדינה הוא כוח האדם המוכשר בעל היסודות העמוקים של אמונה ודת ... [מדובר ב] 36 מיליון [הצעירים] בגילאי 15-40 שמתוכם קרוב ל-14 מיליון בעלי השכלה גבוהה, המון צעירים שגדלו עם רוח ומורל מהפכניים ומוכנים להשתדל עבור המדינה במאמץ ג'יהאדי... ששום אוצר גשמי לא משתווה אליהם...
המלצות: אנו חייבים לעבור את הגבולות העכשוויים של המדע בתחומים החשובים ביותר
ילדיי היקרים, יש לי כמה המלצות לגבי נושאי יסוד חשובים...
1. חקר ומדע: האמצעי הגלוי ביותר לכבודה ועוצמתה של כל מדינה הוא המדע. הצד השני של הידע הוא היכולת ...איננו ממליצים לנצל את המדע לרעה כמו במערב, אך בהחלט מדגישים [את הצורך] ליצור מקורות מדע וידע בתוכנו ... אנו עדיין מפגרים מאוד אחרי פסגות המדע העולמי וחייבים להגיע לפסגות. ברצוני לומר לכם שהדרך אותה עברנו עד כה, על חשיבותה, היא רק התחלה ותו לא. אנו חייבים לעבור את הגבולות העכשוויים של המדע בתחומים החשובים ביותר. אנו נמצאים עדיין הרבה לפני השלב הזה, מפני שהתחלנו מאפס... כרגע, התחלנו להתקדם והתקדמותנו מואצת, אך התאוצה הזו צריכה להמשך בכוח שנים רבות עד נסגור את הפער. דרישתי הכללית מכם הצעירים היא שתיכנסו למסלול הזה [של הישגים מדעיים] ביותר אחריות כמו שעושים ג'יהאד. אבני היסוד של המהפכה המדעית כבר הונחו במדינה הזו והמהפכה [המדעית] הזו [כבר] הגישה גם שהידים כמו השהידים של הגרעין. [לכן] קומו ואכזבו את האויב המרושע הקנטרני שמפוחד מאוד מהג'יהאד המדעי שלכם.
2. מוסר ורוחניות: ככל שהבנה רוחנית ומצפון מוסרי יצמחו יותר בחברה, הם יניבו יותר פירות מבורכים. [כדי להגיע ל]זה, יש, ללא ספק, צורך בג'יהאד ומאמץ. הג'יהאד והמאמץ האלו לא יצליחו ללא עזרת השלטונות. אמנם אין להשיג את הרוחניות והמוסר בפקודות ולכן השלטונות לא יוכלו לייצרם בכוח, אלא קודם כל הם עצמם צריכים להיות בעלי התנהגות מוסרית ורוחנית ואחר כך יכינו את התשתיות בחברה להפצת [הרוחניות והמוסר]. כלומר, השלטונות צריכים לעזור לארגונים חברתיים בעניין זה, הם צריכים להילחם בשכל במוקדים נוגדי הרוחניות והמוסר ובקיצור לא להניח לבני הגיהינום להפוך את הציבור בכוח ובפיתוי להיות כמוהם.
כלי התקשורת המתקדמים וההמוניים מעניקים אפשרות מאוד מסוכנת למוקדים נוגדי רוחניות ומוסר. אנו רואים היום בעיננו את מתקפתם ההולכת וגוברת של האויבים על ליבם הטהור של הצעירים והילדים המתבצעת דרך כלים אלה. לארגוני הממשלה האחראים יש מחויבות כבדה בנושא זה ועליהם לפעול בחכמה ובאחריות...
3. כלכלה: היא עניין מפתח וקובע. כלכלה חזקה היא נקודת חוזק וגורם חשוב נגד השתלטות [זרה] על מדינה והשפעה עליה. כלכלה חלשה היא נקודת חולשה ומכינה את התשתית להשפעתם והשתלטותם של האויבים. אמנם הכלכלה אינה המטרה של החברה האסלאמית אבל היא אמצעי שבלעדיו אי אפשר להשיג את המטרה... פתרון בעיות הכלכלה [של איראן] הוא מדיניות 'כלכלת ההתנגדות' ויש להכין תכניות ביצוע לכל חלקיה וליישם אותה בכוח, בהרגשת אחריות ובמרץ.
4. צדק ומאבק בשחיתות: שני הנושאים האלה כרוכים האחד בשני. שחיתות כלכלית, מוסרית ופוליטית הן הגידול המזוהם של המדינות והמשטרים. אם יימצאו במבנה השלטון זוהי רעידת אדמה הרסנית [שתכה] בלגיטימיות שלו. למשטר כמו הרפובליקה האסלאמית יש צורך רציני ויסודי יותר בצדק ובמאבק בשחיתות [לעומת משטרים אחרים] כיוון שהוא צריך לגיטימיות שתהיה מעבר ללגיטימיות המסורתית [שיש לשלטון] שתהיה שורשית יותר מהמקובל בחברה.
סכנת התפרצות של איום זה אינה רחוקה אף מהרפובליקה האסלאמית [של איראן] ... זה מחייב שארגון מנוסה בעל מבט חודר ויחס החלטי יהיה נוכח באופן תמידי בשלוש הרשויות ויילחם באמת בשחיתות ובפרט בתוך ארגוני השלטון ... השבח לאל, פקידי המשטר הזה שומרים בדרך כלל על ההיגיינה וטוהר המידות שלהם, אך אפילו מעט [השחיתות] הנמצאת לא מקובלת. כולם צריכים לדעת שטוהר [מידות] כלכלי הוא תנאי ללגיטימיות של כל אחד בצמרת הרפובליקה האסלאמית ...
5. העצמאות והחירות: משמעות העצמאות הלאומית היא שהאומה והשלטון משוחררים מבריונות, וכוחניות של המעצמות השתלטניות. משמעות החירות החברתית היא הזכות שיש לכל אנשי החברה להחליט, לבצע ולחשוב ... דבר ברור הוא שמשמעות העצמאות אינה לכלוא את המדיניות והכלכלה של המדינה בתוך גבולותיה וחירות אינה צריכה להיות מנוגדת למוסר, לחוקים ולערכים אלוהיים ולזכויות הציבור.
6. כבוד לאומי, יחסי חוץ, הצבת גבולות מול האויב: כל אלה הם ענפים של "כבוד, חוכמה ואינטרס" ביחסים הבינלאומיים. הזירה העולמית עדה היום לתופעות שהתגשמו או שנמצאות על סף הגילוי: התזוזה החדשה של תנועת הערנות האסלאמית המבוססת על דוגמת ההתנגדות נגד שלטונן של אמריקה והציונות, כישלונה של מדיניות אמריקה במזה"ת וריתוקם לקרקע של המשת"פים הבוגדים שלהם באזור, התרחבותה של הנוכחות העוצמתית של הרפובליקה האסלאמית במזה"ת והשתקפותה הרחבה של נוכחות זו בכל העולם השתלטני. כל אלה הם חלק מגילויי הכבוד של הרפובליקה האסלאמית שלולא האומץ והתבונה של המנהלים בעלי הג'יהאד לא היו מושגים... בנוסף לאמריקה הפושעת, רואה האומה האיראנית היום בכמה מדינות אירופאיות ערמומיות ולא נאמנות. על הרפובליקה האסלאמית לשמור בדייקנות על הגבולות בינה ובינן. היא לא תיסוג ולו צעד אחד מערכיה המהפכניים והלאומיים מפניהן, לא תפחד מאיומי הסרק שלהן ותקח בחשבון בכל מצב את כבודה של המדינה והאומה. כמו כן על הרפובליקה האסלאמית לפתור את הבעיות שיש לה איתן והן ניתנות לפתרון מעמדה מהפכנית, באופן אינטרסנטי וחכם.
באשר לאמריקה - אי אפשר לדמיין שניתן לפתור בעיות שיש מולה ואין במשא ומתן עמה דבר זולת נזק גשמי ורוחני.
7. שיטת חיים: המאמץ של המערב להפיץ שיטת חיים מערבית באיראן גרם למדינה ולאומה שלנו נזקים מוסריים, כלכליים, דתיים ופוליטיים בלתי ניתנים לתיקון. [לכן] המאבק נגד המאמץ הזה של המערב דורש ג'יהאד מקיף וחכם, שגם עבורו אנחנו תולים את תקוותינו בכם הצעירים..."
