המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
הויכוח על מעמד האישה בסעודיה
1/2/2004

הויכוח על מעמד האישה בסעודיה

 

לאחרונה נערך בג'דה פורום כלכלי בו השתתפו בכירים ואנשי עסקים סעודיים לצד מנהיגים בינלאומיים כדוגמת ראש ממשלת תורכיה, רג'ב טיב ארדוגן,  ראש ממשלת לבנון רפיק אל-חרירי, מלכת ירדן ראניה, נשיא ארה"ב לשעבר ביל קלינטון וראש ממשלת מלזיה לשעבר מחאטיר מחמד.

 

באופן חסר תקדים השתתפו בפורום זה גם נשות עסקים סעודיות ללא רעלות, שכן בעבר יכולות היו נשים להשתתף בכנסים מעין אלה רק באמצעות טלביזיה במעגל סגור. במסגרת הדיווחים התקשורתיים על כנס זה, פורסמו תמונותיהן של כמה מן המשתתפות כשהן מופיעות ללא רעלה [חגאב], מה שעורר את חמתו של הממסד הדתי.[1]

 

תשומת לב מיוחדת עוררה בכנס אשת העסקים לובנא אל-עליאן שנשאה בפני כלל המשתתפים נאום בנושא "התפיסה הסעודית ביחס לצמיחה" בנאומה אמרה בין היתר: "ללא שינוי אמיתי לא יהיה ניתן להגיע לשום התקדמות אמיתית. אם אנו רוצים קידמה בסעודיה אין שום חלופה אחרת למעט רפורמות."[2] נאהד טאהר, כלכלנית העובדת בבנק הסעודי "אל-אהלי" , אמרה לסוכנות הידיעות הצרפתית בתגובה לדברי אל-עליאן: "כסעודית אני חושבת שעשינו מעשה היסטורי, תודה לובנא... אנו הנשים היינו מבודדות בתוך הבתים בשל האפליה [של הנשים לעומת הגברים], אבל היום יש רצון פוליטי לקבל אותנו בחיי היומיום... נדרש שינוי חוקתי על מנת לחזק את תפקידן של הנשים [בחברה] המשלים את תפקיד הגברים."[3]

 

המופתי של סעודיה מגנה את אופי השתתפותן של הנשים בכנס

המופתי של סעודיה, השיח' עבד אל-עזיז אאל אל-שיח', גינה את נוכחותם של גברים ונשים במחיצה אחת בכנס ואת פרסום תמונותיהן של נשות העסקים הסעודיות ללא רעלה. בגילוי דעת רשמי מטעמו נכתב: "עקבנו בימים האחרונים אחר הדברים שהתרחשו בפורום הכלכלי ואשר מחייבים גינוי מצדנו [ופרסום] גילוי דעת... התערבותם של גברים ונשים יחד אסורה באופן  ברור. אללה אמר על נשות הנביא, הנשים הצנועות והטהורות ביותר בשני העולמות: "ובשאלכם מהן חפץ [עשו זאת] מאחורי מסך. זה טהור יותר לליבותיכם ולליבותיהן." [סורה 33 פסוק 53]. אללה חייב שהדיבור בין נשות הנביא לחברי הנביא יהיה מאחורי מסך המפריד בין האישה לגבר. הדבר עולה בבירור מאיסור עירוב [שני המינים], חובת לבישת הרעלה על ידי האישה והאיסור לגלות את פניה...

 

אני מורה לכל הנוכחים בפורום הזה להיות יראים את אללה ולפחד מכעסו ומעונשו כלפי מי שהמרה את הוראתו, סטה מדרך הישר והיווה סיבה לפתיחת דלתות הרוע בפני אנשי האסלאם... אני מגנה את העניין הזה בכל תוקף, מבהיר שזהו דבר אסור על פי האסלאם ומזהיר מפני תוצאותיו הרות האסון. כאבי מתגבר למראה התנהגות מגונה כזו בסעודיה שמנהיגיה שוקדים על ביצוע [הוראות] השריעה."[4]  

 

בעלי טורים – השתתפותן של הנשים בכנס היא "מהפכה נשית"

היו שראו בהשתתפותן של הנשים בפורום ג'דה הישג שרשמו הנשים בסעודיה. במאמר פרי עטו של

בעל הטור נאצר אל-צראמי ביומון הסעודי "אל-ריאץ' " נכתב: " אישה סעודית הציגה את

התפיסה הסעודית לצמיחה מול 1000 משתתפים ומשתתפות בפורום הכלכלי של ג'דה .... הצגת [תפיסה זו] על ידי לובנא אל-עליאן היא עלית מדרגה חשובה ורגישה בתהליך הלאומי [שאנו עוברים] בכל מגזרי הצמיחה ללא יוצא מן הכלל...

 

וודאי שהאישה הסעודית היא אינטליגנטית, בעלת מעלות, בעלת כוח רצון וביטחון [עצמי] שאף אחד אינו יכול לקחת אותו ממנה. היא בוודאי [גם] פחות מושחתת מהגברים בניגוד לתדמית שחלק ניסו

לצייר לנו. אם תוסיף לכך את הדיפלומטיה הטבעית המוכרת שלה הרי ש[ניצבת] מולנו אישיות ממדרגה ראשונה. מדוע אפוא אין לנשים תפקיד גדול יותר [בחברה]?

 

לובנא אל-עליאן הדגישה [בנאומה] שעל המדינה לספק קרקע פורייה לתמיכה בהשקעות, להפסקת ההליכים הבירוקרטיים המייגעים, להקלה על תנועת הכניסה והיציאה אל המדינה [ומחוצה לה] ולעיון מחדש בחוקי הויזות והשהות [במדינה]. את הדרישות האלו ואת התפיסה הבוגרת הזו השמיעה בתו של סלימאן אל-עליאן המנוח, בפעם הראשונה בה אשת עסקים סעודית נושאת דברים ישירות בפני ציבור [גברים] שלא באמצעות טלביזיה במעגל סגור, כפי שארע לאחרונה בדיאלוג הלאומי הסגור. זו התקדמות חשובה מאוד לבעיות הכלכליות והחברתיות [בסעודיה]. השינוי עתיד לבוא עם אנשים כאלה."[5]

 

עורך היומון "אל-סיאסה" הכוויתי, אחמד אל-ג'אראללה כתב במאמר המערכת של היומון: "תפקידה הסמוי של האישה הסעודית החל להיחשף והאנשים החלו להרגיש שתפקיד הנשים שווה לתפקיד הגברים הסעודיים בכלכלה, בבנקים, באוניברסיטאות ובתפקידי הרפואה בבתי החולים. תפקיד זה התגלה לעיני כל בישיבות פורום ג'דה שפעילויותיו החלו שלשום ותוארו כתקדים היסטורי בשל השתתפותן של נשים סעודיות בישיבות [הפורום יחד עם גברים] שלא באמצעות טלביזיה במעגל סגור...

 

אין ספק שיורש העצר הסעודי, האמיר עבד אללה אבן עבד אל-עזיז, שמנהיג את הרפורמה הנרחבת בממלכתו, עקב אחר הנעשה בפורום ג'דה והיה גאה בתפקידן של לובנא בנת סלימאן אל-עליאן, הד"ר היפאא חמל אל-ליל, הד"ר סלוא הזאע, הד"ר ת'ריא אל-עריץ' והד"ר נאהד טאהר שהשתתפו בפעילויות הפורום וששתיים מהן עמדו על הבמה במסיבת העיתונאים בה נכחו מספר גדול של עיתונאים סעודים, ערבים וזרים. זאת היא האישה הסעודית, כפי שהתגלתה. אלו הן מעלותיה כפי שהתגלו בפורום ג'דה: ידע, שכל, הבנה וכסף. היא הוכיחה שהיא ההפך הגמור מתיאורם של אלו העושקים [את האישה וטוענים] שהיא אינה מועילה כלל חוץ מלהוליד ילדים ולהכין אוכל...

 

יורש העצר [הסעודי], האמיר עבד אללה, היה בוודאי שמח וגאה כשראה את מוחן המבריק של קבוצת הנשים הסעודיות האלו... קבוצה של אקדמאיות ונשות עסקים שהופיעו בפורום ג'דה והפיצו גאווה ואמון בתפקיד האישה הסעודית, ביכולות היצור שלה וביכולותיה השכליות והכלכליות. אנו היום מצפים לפורום [בעיר] אל-מדינה אשר יעסוק כולו בדיון במצב הנשים בכל המישורים ואנו מקווים שהוא יהיה באותה רמה לה היינו עדים [בפורום ג'דה]. אנו בטוחים שהוא יהיה כזה ואולי [יהיה אפילו] מפתיע יותר ומעורר גאווה."[6] 

 

במאמר המערכת של היומון הפרו סדאמי "אל-קדס אל-ערבי" נכתב תחת הכותרת "מהפכה נשית בסעודיה": "סעודיה חווה בימים אלו חבלי לידה קשים בכל המישורים: המדיני, החברתי והכלכלי. ניתן לומר ש'ממלכת השתיקה' - כפי שרבים מהעיתונאים מכנים אותה - ניצבת עתה מול האתגר הגדול ביותר בהיסטוריה שלה. [אתגר זה] הוא ברירת 'הפתיחות' , היציאה מקונכיית 'השמרנות' והויתור על 'הברית' הפוליטית והאמונתית עם אנשי הדת השמרנים שמהווים את בסיס השלטון ואת ההיררכיה החברתית הנובעת ממנו.

 

התופעות חסרות התקדים בפורום הכלכלי של ג'דה... נחשבות למהפכה ומהוות אינדיקטור לשלב חדש ושונה בתכלית מהשלבים שקדמו לו ואשר השתרעו על פני יותר מחמש עשרה מאות לכל הפחות.

העזתה של הגברת לובנא אל-עליאן, מנכ"לית מוסד "עליאן" למימון , להופיע בפני הפורום הכלכלי בג'דה ללא רעלה ולנאום בפני המשתתפים, הגברים והנשים, מעל בימת הנואמים הוא אירוע היסטורי שמציב אותה ביחס לליבראליים בשורה אחת עם נשים כדוגמת הודא שעראוי חלוצת 'המודרנה' במצרים בראשית המאה הקודמת.

 

אילו הגברת אל-עליאן היתה מעזה לעשות צעד זה לפני שנה, היא היתה נתונה למכות ומלקות מצד משטרת הדת [הסעודית]. הפורום הכלכלי של ג'דה עצמו, אילו נערך לפני שנתיים בהשתתפות נשים לצד הגברים ולא באמצעות טלביזיה במעגל סגור, כפי שהיה בעבר - היה נשרף והנשים המשתתפות בו היו מואשמות בפריצות וביציאה כנגד הדת ואולי היו נרגמות באבנים.

 

מה שברור הוא שמפגש כזה והשתתפות נשית כזו ה'מתגרה' במוסד הדתי המסורתי לא היו מתרחשים אלמלא העידוד של המשפחה השלטת או של פלג [מסוים] בה ואלמלא החליטה [המשפחה השלטת] לתת גט כריתות למוסד הדתי המסורתי  כדי לרצות את הליבראלים הדורשים רפורמות וכמענה ללחצים האמריקאים בתחום זה...

 

יהיה זה מוקדם לפסוק באופן וודאי ונחרץ מה יהיו תוצאותיה של 'המהפכה' הנשית הזו ומה יהיו השלכותיה על הציבור, על אנשי הדת ועל אופי המאבק הפוליטי במדינה... מה שמסב את תשומת הלב הוא שהגינוי של המופתי [הסעודי] היה 'מתון' וחלש, מה שעומד בסתירה לטון המסורתי של המוסד בראשו הוא עומד. יתכן וגינוי זה הוכתב מגבוה על ידי הרשויות השולטות כדי לספוג את כעסם של אנשי הדת ואת התמרמרותם...

 

מה שברור הוא שההיתר לנשים להשתתף בפורומים הינו אמנם צעד רפורמיסטי וליבראלי, אך הוא נותר צעד שולי מאוד. הרפורמה האמיתית היא הרפורמה הפוליטית, הרחבת מעגל ההשתתפות בשלטון, רפורמה במערכת המשפט, השגת שוויון, עשיית צדק, הפסקת בזבוז כספי הציבור והשבת מה שכבר נגנב בשחיתות, דמי תיווך ומתן הקרקעות."[7]

 

עורך אל-שרק אל-אוסט לשעבר: זאת לא התקדמות

העורך הראשי לשעבר של היומון הלונדוני בשפה הערבית "אל-שרק אל-אוסט", עבד אל-רחמן אל-ראשד, הפחית בחשיבות התופעה וכתב בטורו הקבוע תחת הכותרת "ועידה חסרה": "אני משתומם מכך שישנם כאלה ששמחים על השתתפותן של עשר נשים סעודיות בועידת אנשי העסקים בג'דה מכיוון שמדובר בדקורציה קטנה שהשתלטה על כל ההתעניינות המקומית והבינלאומית. לדעתי לא ראוי לתאר את הדבר הזה אפילו כרבע צעד קדימה. אם ברצונכם להבין את דלות [חשיבותו] של צעד זה עליכם להביט בתמונה הכוללת. השוו את רבע הצעד הזה קדימה לאלף צעדים אחורה שנעשו [בסעודיה] באותו שבוע עצמו. הד"ר עלי אל-עפיץ, ראש "המוסד הכללי להוראת הטכנולוגיה", מיהר להתנער מרעיון הקמתה של פקולטת נשים לטכנולוגיה וכך החלה לרחף מעל שלושה מיליון נשים הסכנה כי תישלל מהן, באופן רשמי, הזכות ללמוד חצי מהידע היום, כלומר לימודי טכנולוגיה.

 

מה ערכן, אם כן, של עשר נשות העסקים בועידת אנשי העסקים שהפעילויות והתוצאות האמיתיות שלה מסתיימות לאחר שהמוזמנים יוצאים ואנשי הניקיון נכנסים ושהדבר היחיד שנותר מהן הוא תמונה למזכרת. כניסתן של נשים לתחום העסקים הוא עניין ישן יחסית ומוצלח יחסית. הסיבה לכך אינה תלויה רק בממשלה. היא תלויה גם במגזר [העסקי] ובאישה עצמה מפני ששדה המסחר חופשי מטבעו. האמת היא שאישה מכובדת ומצליחה כמו לובנא אל-עליאן לא היתה מגיעה למעמדה אלא בזכות רצונה ורצון משפחתה. היא בוודאי שלא הצליחה בתחומה [רק] אתמול בגלל הועידה או הפיתוח החברתי המודרני...

 

האם מישהו מכם מכיר מקצוע המתקיים כיום ללא טכנולוגיה כולל מקצועות הדת? פתיחת מכללות לטכנולוגיה עבור נשים היא דרישה של מה בכך במדינה שנקטה [כבר] בצעד העיקרי והקשה [ואפשרה] לנשים ללמוד לפני יותר משלוש מאות שנים. לכן, ההחלטה לסרב [לפתוח מכללת נשים לטכנולוגיה] תשפיע באופן שלילי על מצבה של המדינה בעוד מאה שנים נוספות מבחינה כלכלית וחברתית. באשר להופעתן של עשר הנשים בועידה הרי שזה לא יותר מתמונה דקורטיבית שמעניקה להן מידת מה של ביטחון עצמי. מה ערכו של ביטחון זה עבור המשתתפות שיש להן כבר ביטחון וכסף רב יותר ממרבית הנוכחים הגברים? ואיזה ערך יש בכך שנותנים בהן אמון ו[במקביל] שוללים מהן [את הגישה] למכונים ולמשרות? מה הערך בהופעתן של עשר נשים בעוד ששלושה מיליון נערות מנועות מללמוד לימודים אמיתיים."[8]



[1] התמונות של המשתתפות הסעודיות גלויות פנים פורסמו למשל ביומון הסעודי "עכאט' " ב- 27.1.2004 וכן ביומון הלונדוני "אל-קדס אל-ערבי" ב- 21.1.2004. 

[2] אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 18.1.2004.

[3] http://www.islamonline.net/Arabic/News/2004-01/18/article07.shtml  ; אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 18.1.2004.

[4] אל-ג'זירה (סעודיה), 21.1.2004.

[5] אל-ריאץ' (סעודיה), 19.1.2004.

[6] אל-סיאסה, (כווית), 19.1.2004.

[7] אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 21.1.2004.

[8] אל-שרק אל-אוסט, (לונדון), 26.1.2004.