כללי

בעל טור מצרי מוחה נגד היחס הסקסיסטי של הגברים המצרים ללוחמות הרוסיות והאוקראיניות, למול זילזולם באישה המצרית

 

הפרסומים בתקשורת אודות נשים אוקראיניות ורוסיות שהתגייסו לצבאות מדינותיהן לצד תמונותיהן עוררו תגובות  בעיתונות וברשתות החברתיות במצרים. תגובות אלו התמקדו במראה החיצוני של הלוחמות וכללו לעתים התייחסויות סקסיסטיות לנשים הלוחמת תוך הפגנת זלזול באישה המצרית בהשוואה להן.[1] כך למשל פרסום של היומון המצרי אל-ופד, ביטאון מפלגת אל-ופד, עורר ביקורת חריפה עקב רמיזותיו הסקסיסטיות והוסר לאחר מכן מאתר היומון ומחשבון הטויטר שלו. בפרסום הופיעה תמונה של פליטות אוקראיניות לצידה נכתב בין היתר בפנייה לגבר המצרי: "עצה: אל תמהר להתחתן [עם מצריה], בקרוב תגענה עקורות ופליטות אוקראיניות."[2]

גם היומון המצרי אל-יום אל-סאבע התייחס בסקסיזם לחיילות הרוסיות והאוקראיניות כאשר בכתבה שפרסם בנושא נכתב מתחת לתמונותיהן: "הבנות היפות של רוסיה", "הבנות היפות של אוקראינה." גם פרסום זה זכה לביקורות ברשתות החברתיות.[3]

 

הציוץ שהסיר היומון אל-ופד: "אל תמהר להתחתן,

בקרוב תגענה פליטות אוקראיניות"[4]

ביטויים סקסיסטיים אלה עוררו ביקורת מצד עיתונאים מצרים. אחד מביטויה של ביקורת זו היה מאמרו של בעל הטור ביומון הממסדי אל-אהראם, אחמד עבד אל-תואב, שקרא לאותם מגיבים גברים לא להשוות בין הנשים האוקראיניות והרוסיות המשרתות בצבאן לנשים המצריות,ולהפסיק לזלזל באחרונות וכן לקחת אחריות על חלקם במצבה של האישה המצריה אשר מחונכת לרוב להיות עקרת בית ולשרת את הזכרים במשפחה, תוך הקרבה עצמית.

 

להלן קטעים ממאמרו של עבד אל-תואב:

 

"ראו את התגובות מצד מי שמחשיבים עצמם לשנונים על התמונות של נשים רוסיות ואוקראינות [הלוחמות] בשני הצבאות, המתפרסמות  בימים אלה. ה[מגיבים] משווים אותן בסרקסטיות לאישה המצריה ואחר כך מכנים את גסות הרוח הזו הלצה והתבדחות. הם אינם לוקחים בחשבון שהם מבזים בכך את כבוד הנשים המצריות, מה גם שהם טועים! מעבר לכך שהם אינם משווים עצמם לגברים ברוסיה ובאוקראינה.

 

הם מתעלמים מאחריותם הכבדה כגברים לתנאים העלובים בהם חיה האישה המצריה ואשר אותם לא מכירה האישה שהם מעריצים [ברשתות החברתיות]. אישה זו התחנכה שם מאז ילדותה המוקדמת להאמין בעצמה, ל[פתח] אישיות עצמאית, להעז ולהראות את יופיה. [האישה הזו] לא מקבלת מכות מאביה, אחיה ובעלה. היא אינה חשה נחיתות, אינה נבוכה מול המין השני ואינה ננזפת אם היא טועה, אלא לומדת מניסיונה למען העתיד. 

 

האישה במצרים ברוב המקרים, נושאת באחריות עצומה. היא עוברת מילת נשים בילדותה, ונתונה  למגבלות במשחקים, בספורט ובתחביבים, וכן בכינון קשרי חברות. נשללות ממנה [זכות] הבחירה, טיולים, עיסוק בתרבות ובאומנות... כמו כן, מגיל צעיר היא נושאת באחריות לסייע לאמה בעבודות מפרכות ולשרת את אחיה הזכרים וכיו"ב. כמו כן נאסר עליה להרגיש רגשות אנושיים ולהביעם, [אך] אחר כך היא נדרשת לאחר נישואיה להיות עליזה ונמרצת כלפי בעלה אך תקיפה וזעופה כלפי [גברים] אחרים. [היא נדרשת] גם לשרת את בעלה ואת בניה וכן להיות גם אחראית על הבית ועל בית הספר של הילדים [אך] נתונה להשפלה במיניבוס וברכב הטוק-טוק. היא נשארת בצללים, מקריבה עצמה ומבטלת את עצמה. היא מתמלאת אושר [רק] מהצלחותיו של בעלה בעבודה ומהתקדמותם של בניה בחיים! האיכרה עובדת בשדה עם אור ראשון ונושאת על שריריה עומס שכמוהו נושאים רק אלופים בהרמת משקולות. היא חולבת את הפרות, אוגרת מזון, ונושאת את בלון הגז על ראשה ומסתדרת עם מחסור באופן שעשוי לעורר את התפעלותם של מומחים כלכליים. מה שמפליא הוא שתחת תנאים אלה יוצאות נשים רופאות, אחיות, מהנדסות, מורות וכו'

 

הו האישה המצריה, הבת, האחות, האישה והאם, קורבן העושק והדיכוי, מי שנושאת באחריות הכבדה באופן הטוב ביותר ונתונה ללעג מצד אלה החושבים עצמם לפיקחים ושנונים - לך התהילה!"[5]