המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
אנשי דת בסעודיה מזהירים מפני גל של אתיאיזם במדינה
3/9/2012

 

אנשי דת בסעודיה מזהירים מפני גל של אתיאיזם במדינה

 

מאת י. אדמון*

 

הקדמה

בשנה האחרונה החריף העימות בין הזרם הליבראלי בסעודיה – שעמו נמנים, בין היתר, אינטלקטואלים, אנשי עט, פעילות נשים וסטודנטים – לבין הממסד הדתי במדינה, נוכח העזתו הגוברת של הזרם הליבראלי להביע את דעתו על המצב החברתי במדינה ולמתוח ביקורת על המשטר והממסד הדתי:

 

במרץ 2012 הפגינו סטודנטים סעודיים בכמה אוניברסיטאות, במחאה על תנאי לימוד ירודים ועל שחיתות המשטר[1]; באותו חודש פרסמו סטודנטים סעודיים עצומה שבה הביעו התנגדות למרות השלטון והממסד הדתי, וקראו לאפשר חופש דעה ולהקים מוסדות חברה אזרחית; ב-7 במאי 2012 הכריזו לראשונה הליבראלים הסעודיים על "יום הליבראליזם" – צעד שהחריף את המתיחות בינם לבין הזרם הדתי במדינה; הביקורת על מדיניות משטרת הדת ויחסה כלפי האזרחים הלכה והחריפה; כמו כן, נחשפה לאחרונה בסעודיה תופעה חדשה של התפשטות בתי קפה המציעים למבקריהם – בעיקר צעירים וצעירות סעודיים – זירה לדיון וחילופי דעות באווירה פתוחה.

 

התפתחויות אלה וההעזה הגוברת בקרב הזרם הליבראלי בסעודיה לדבר על המצב החברתי במדינה, למחות נגדו, או לדון בנושאים שהם בבחינת טאבו בחברה הסעודית – עוררו את כעסו של הממסד הדתי והביאו אנשי דת סעודיים להזהיר מפני התפשטות של אתיאיזם במדינה.

 

מסמך זה יציג כמה מהתפתחויות אלה ואת התגובות להן בקרב הממסד הדתי.     

 

1. תופעה חדשה בסעודיה: התפשטות בתי קפה בג'דה

בחודשים האחרונים דיווחו כמה אתרים ערביים על התפשטות תופעה חדשה בסעודיה – צעירים וצעירות המבלים את זמנם בבתי קפה בעיר ג'דה, ברוח מודרנית וחופשית. בתי הקפה מציעים לצעירים במת דיונים בנושאים שעל סדר יומה של החברה הסעודית, בהנחייתם של כותבים מפורסמים; שירותי גלישה חינם; ספרייה ובה רומנים עכשוויים; צפייה בטלוויזיה ועוד. בתי קפה לשוחרי תרבות הם תופעה רווחת במערב וגם בכמה ממדינות ערב, אולם בסעודיה זו תופעה חדשה, שהממסד הדתי מתנגד לה ומנסה לבלום אותה.

 

בתי הקפה – "מקלט תרבותי בטוח" לצעירים

בינואר 2012 פרסם האתר http://ar.qantara.de של "המרכז המאוחד לחינוך מדיני", הפועל למען דיאלוג עם העולם המוסלמי בתמיכת משרד החוץ הגרמני, כתבה על התפשטותם של בתי קפה בעיר ג'דה, בה נאמר כי בתי הקפה מספקים מפלט לכל מי שמחפש אווירה תרבותית ולכל מי שמעדיף דיונים אינטלקטואליים ואת עולם הספר. בתי הקפה מעודדים פיתוח אישי באמצעות קיום מפגשי אקטואליה, אומנות, תרבות ודת וכן מפגשים עם סופרים ועידוד סופרים מתחילים.

 

ראיד צאלח, פעיל תרבות באחד מבתי הקפה בעיר אמר: "מטרתנו הראשונה היא לספק לצעירים מקום שישלב בין פיתוח החשיבה לבילוי זמן מהנה. אנו מארגנים כנסים בתוך בית הקפה, מאחר שהדבר תורם להקניית תודעה [חברתית] והשכלה".

 

העיתונאית הסעודית אמירה כאשר'רי אמרה לרדיו הגרמני "דויטשה ולה" [Deutsche Welle][2]: "בתי הקפה דומים יותר למוסדות אזרחיים המלמדים על תרבות עירם, והם מבין המקומות הבסיסיים שהערים ובפרט הגדולות מוכרחות להכיל. ג'דה מטפחת בתי קפה אלה, הנחשבים לתופעה חשובה שיש לאמץ ולתמוך בה... בתי הקפה שינו את מושג התרבות אצלנו... הצעירים החלו להתעניין בתרבות ע"י כנסים, סרטים, מפגשי תרבות, ולא רק ע"י קריאת ספרים...". כאשר'רי הוסיפה כי לאישה תפקיד חשוב בתמורות המתרחשות בחברה הסעודית: "... דבר זה מתבטא בנוכחותה בכינוסים, למרות ההתנגדות לה... נשים מסוגלות לקחת חלק בדיונים אינטלקטואליים ותרבותיים בצורה מדהימה, והדבר מעיד כי השינוי בחברתנו נתון בידי האישה לו רק הייתה מאמינה בכך...".[3]      

 

בתי קפה בג'דה[4]

    

לאחרונה אף דווח על בתי קפה לנשים בלבד בג'דה. באתר www.alarabiya.net  נכתב על בתי קפה לנשים המעשנות נרגילה בערים ג'דה ואל-מדינה ונאמר כי מנהג העישון מסב למעשנות הנאה ורוגע ומסייע להן ליצור קשרים חברתיים וחיבור רגשי ביניהן. סקר של ארגון הבריאות העולמי חשף כי מספר המעשנות בסעודיה הוא כמיליון ומאה אלף – נתון המציב את סעודיה במקום החמישי בעולם מבחינת מספר המעשנות.[5]

 

ב-2009 דיווח היומון הסעודי עוכאט' כי הסעודית חצה אל-ענזי פתחה את בית הקפה לנשים הראשון בג'דה, שנועד לשמש מקום מפגש תרבותי לנשים, ללא עישון ושתיית אלכוהול. בית הקפה מציע ספרייה, ומתקיימים בו מפגשים בנושאים תרבותיים ובנושאים הקשורים לנשים.[6]  באתר www.youtube.com הופצה פרסומת לבית קפה לנשים בג'דה, החושפת תמונות של בית הקפה המציע אולם מפגשים והרצאות, ספרייה, שירותי גלישה ועוד.[7]

 

בית קפה לנשים בג'דה[8]

 

התנגדות הממסד הדתי לתופעה

התפשטות בתי הקפה בג'דה נתקלה בהתנגדות מצד הממסד הדתי במדינה. ב-18 בדצמבר 2011 דווח בכמה אתרים ערביים כי משטרת הדת בג'דה פשטה על בית קפה "ג'סור", בעת שנערך בו דיון אינטלקטואלי של צעירים עם הכותב לשעבר ביומון הלונדוני אל-חיאת, עבדאללה חומיד אל-דין. לפי הדיווח, אנשי משטרת הדת פיזרו את הדיון ולקחו עמם את חומיד אל-דין לתחנה של משטרת הדת. בתגובה אמר חומיד אל-דין ליומון האלקטרוני "אנחאא", כי הוא אינו יודע מדוע אנשי משטרת הדת נכנסו לבית הקפה.[9]  

 

האתר http://ar.qantara.de דיווח כי המקרה עורר סערה בקרב החוגים הצעירים בג'דה והפחית את כמות המבקרים בבית הקפה. מתאמת המפגש, פאטה נקיב, אמרה בתגובה: "התמודדות עם הפעילות התרבותית באמצעות מניעה זו אינה מועילה. לצעירים יש אנרגיות שיש להוציאן במקומות היכולים לנצלן. מניעת [המפגש] השפיעה לתקופה [מסוימת], אולם בסופו של דבר היא סייעה לנו... ללמוד את הצעדים שניתן לנקוט [כדי להתמודד עמה]. הצעירים יישארו המניע הבסיסי של בתי הקפה הללו".[10]

 

ב-7 ביוני 2012 דיווח היומון הסעודי אל-מרסד כי בית קפה "ג'סור", שנפתח לראשונה לפני כשנתיים, נסגר משום שהוא אפשר עירוב מגדרי ונתן במה לאינטלקטואלים להשפיע על דעות מבקריו וכי בבית הקפה נמצאו ספרים בעלי תכנים ליבראליים הסותרים את השריעה, והפעילות בו נמשכה גם בזמן התפילות.[11]

ב-27 ביולי 2012 דיווח היומון הסעודי סבק כי משטרת הדת בג'דה עצרה שני גברים סודאנים ושלוש בחורות סעודיות, לאחר שנמצאו מעשנים נרגילה באחד מבתי הקפה בעיר.[12]

 

בית קפה "ג'סור":[13]

    

 

הגברת הפיקוח על בתי הקפה בג'דה

ביולי 2011 הורה ראש עיריית ג'דה, ד"ר האני בן מוחמד אבו ראס, למנהלת הרישיונות והפיקוח המסחרי לעקוב אחר בתי עסק המספקים שירותי גלישה באינטרנט, זאת בעקבות תלונות שהגיעו למזכירות המחוז על הפרת נהלים בזמן הגלישה. אבו ראס דרש להקים מיד ועדה ולערוך חיפושים בבתי עסק שבהם מתבצעת הפרה של התקנונים.

 

מנכ"ל הרישיונות והפיקוח המסחרי בעיריית המחוז, ד"ר בשיר אבו אל-נג'ם, אמר: "הבחנו לאחרונה, במהלך סיורי המנהלה, שיש הפרות רבות בבתי הקפה האלה - בחלקם אין פקיד האחראי על בית הקפה, [וגם אם הוא ישנו] הוא לא שוהה שם כל הזמן; בתי קפה אחרים מעסיקים אחראים שאינם סעודים... המאפשרים לילדים קטנים להיכנס לבתי הקפה...".[14]

 

איש דת סעודי: בתי הקפה בג'דה מפיצים אתיאיזם

איש הדת הסעודי, ח'דר בן סנד, הזהיר מפני צמיחתם של תאים אתיאיסטיים בסעודיה, ובג'דה בפרט, מאחר שיש בה, לדבריו, הגבלה של הדעווה האסלאמית. בראיון לערוץ אל-ערביה, הביע בן סנד דאגה מהיעדר מרכז לפסיקה הלכתית או אוניברסיטה שרעית בג'דה וקרא להקים אוניברסיטאות אסלאמיות בעיר. לדבריו, כותבים סעודיים אחדים מסיתים בבתי הקפה בג'דה צעירים לפקפק בדתם ולקיים בהם פעילויות אתיאיסטיות, מוכרים להם ספרים בעלי תכנים אסורים ומביעים דעות המרעילות את שכלם. הוא דחה את הטענה כי אדיקותו של הממסד הדתי במדינה היא-היא הגורם להתפשטות האתיאיזם בין הצעירים.[15]

 

בעל טור סעודי: לפקח על החומר העיוני בבתי הקפה

במאמרו "בתי קפה המפיצים אתיאיזם" ביומון האלקטרוני "אל-מצדר", כתב בעל הטור משעל אל-ג'אבר: "... הסימנים מעידים כי יש [גורמים] המנסים להרוס את אמונתנו ולהפיץ רעיונות שנועדו לפקפק בבוראנו, באמצעות ניצול מקומות הימצאותם של צעירים, ללא השגחה... העניין חמור, ראוי לשמצה ואין לשתוק עליו... מדינתנו מצליחה לספק צנזורה טובה על כל הפרסומים והספרים הנכנסים אליה. אולם, עם ההתקדמות האלקטרונית המהירה, השליטה נעשתה קשה ואף בלתי אפשרית ומשרד התקשורת [מצליח לפקח רק על] פרסומים מוצהרים; הוצאות לאור; ספריות וחומרים שנכנסים למדינה דרך שדות התעופה והנמלים...

 

אולם, בתקופה האחרונה הצליחו לעקוף זאת באמצעות התפשטותם של בתי קפה המרשים לעצמם להקים ספריות ציבוריות המכילות ספרים וחומרים עיוניים והלכתיים, ללא פיקוח של משרד התקשורת. מבין בתי קפה אלה... 'ארומשי', 'ג'סור' ו'אנדלוסיה' – כולם בג'דה... ואינני יודע האם יש כמותם גם בערים אחרות. האדוקים הזהירו ברשתות החברתיות מפני הספרים הנמצאים [בבתי קפה אלה] ואשר משפיעים [לרעה] על האמונה האסלאמית הסובלנית, בפרט כשרוב מבקרי בתי הקפה הללו הם צעירים המתקשים להבחין בין אמת לשקר... אני קורא למדינה לחייב את אלו המעוניינים שבתי הקפה יקנו השכלה למבקריהם באמצעות ספרים וכדומה, להשיג רישיון ממשרד התקשורת...

 

אני מקווה שתוקם בהקדם ועדה מטעם משרד התקשורת והראשות הכללית של משטרת הדת שתבדוק את הספרים האלה ותוודא שאין בהם רעיונות משחיתים ונוכריים שמטרתם לפגוע בצעירינו. שכן הם יסוד העתיד, ואנו שואפים שאמונתם תהיה טהורה, על דרך הסונה...".[16]

 

בתי הקפה – התפתחות חשובה בסעודיה

מנגד, בעל הטור יאסר אל-ר'סלאן כתב ביומון הסעודי אל-וטן: "למרות ההתקפה הבלתי מוצדקת על בתי הקפה [לשוחרי] התרבות והדיאלוג, שהחלו להתפשט בחברה הסעודית, הם [בתי הקפה] נחשבים, למעשה, לאחת התופעות החשובות ביותר של מפגש דעות שהחברה עדה לה, [ולהתפשטותה של] ההכרה החשובה כי החברה הסעודית אינה [עוד] אותו מבנה אנושי המורכב מספקטרום אחד, בעל מגמה אחת, פירוש אחד והבנה אחת כלפי החיים והסתעפויותיהם השונות...

 

כיצד אחדים יכולים להאשים את המפגשים האידיאולוגיים האלה, גם אם הם עוסקים בכמה רעיונות נועזים, בכך שהם מקומות מפגש [המעודדים] אתיאיזם והתמערבות, [בעוד] התקהלויות המפיצות שנאה... וקיצוניות אינן מואשמות בדבר?... חופש הביטוי היחסי שממנו נהנית חברתנו כיום, אינו יכול להיות בשום אופן הסיבה ליצירת אידיאולוגיה שאחדים מתארים אותה כאתיאיזם מוחלט...

 

החברה שאנו חיים [בה] עוברת, ללא ספק, שלב של חשיבה עמוקה והרהורי נפש. אל לנו להתנקש [בקיומם של] מפגשים אלה המקבצים בתוכם מגוון דעות. ראוי שהם יישארו מקום למפגש דעות, שוק להחלפת טיעונים ומקום [להפקת] תועלת רוחנית ושכלית... שכל צד יישא באוצר האידיאולוגי שלו... אמונו בו יביאו לאמת המיוחלת".[17]

 

2. הליבראלים הסעודיים מכריזים על "יום הליבראליזם"

ב-3 במאי 2012 דווח בכמה אתרים ערביים כי פעילים ליבראליים סעודיים קבעו את ה-7 במאי 2012 כ"יום הליבראליזם" בסעודיה – צעד שיביא, לדבריהם, להצתת הסכסוך בין הזרם הליבראלי לזרם הדתי במדינה. בהודעה שפרסמו אמרו הפעילים כי יום זה "בא בצל הנסיבות המשתנות, שכן החיים בסעודיה מתאפיינים בחדגוניות משעממת המושתתת על הדת כאחד מסוגי השליטה במעמדות החברה ורבדיה".[18]

 

אחת הפעילות, מזכ"לית "הרשת הליבראלית הסעודית החופשית", סועאד אל-שמרי (בתמונה[19]), אמרה כי מטרת יום זה היא להשיג הכרה בזרם הליבראלי בסעודיה[20]  וכי זו יוזמה ראשונה מסוגה, שבה הליבראלים מעיזים להיחשף ולכנות את עצמם "ליבראלים". אל-שמרי (בתמונה) האשימה את הממסד הדתי בסעודיה בדיכוי הזרם הליבראלי במדינה ובהשתלטות על תכניות הלימוד, על במות המסגדים, על פסקי ההלכה ועל התקשורת. בנוסף, היא האשימה את משטרת הדת בחדירה לפרטיות הציבור ואמרה שכל "המחלות החברתיות" נמצאות בסעודיה.[21]   

 

ב-30 במרץ 2012 פרסם האתר http://www.youthpetition.wordpress.com/" href="http://www.youthpetition.wordpress.com/">www.youthpetition.wordpress.com  עצומה חתומה בידי 2,442 צעירים סעודיים, רובם סטודנטים וסטודנטיות, שהביעו התנגדות למרות השלטון והממסד הדתי על החברה: "אנו קבוצה של צעירים פעילים, עושים מאמצים להגשים את יעדי השריעה שאנו גאים להשתייך אליה. אנו מודעים לזכויותינו ולחובותינו, ומתנגדים לכך שמישהו יפקפק ב[מידת] האסלאם שלנו או בלאומיות שלנו. אנו גם מתנגדים לכך שזרם כלשהו ידבר בשמנו ויטען למונופול על הזכות לחנכנו ולהנחותנו, לייעץ לנו ולהיות לאפוטרופוס שלנו, בתירוץ של הגנה עלינו מפני רעיונות הסותרים את האידיאולוגיה שלו. [כמו כן], אנו ומתנגדים לכך ש[זרם כלשהו] ינהל את מאבקיו האישיים נגד יריביו באמתלה כי [בכך] הוא מגן עלינו".

 

בגילוי הדעת דרשו הצעירים להפסיק את מאבקי הכוח בין הזרמים השונים במדינה, מאבקים "נעדרי אמונה בפלורליזם, בחירות, בחברה אזרחית ובמולדת אחת המכילה את כולם". כמו כן הם דרשו להוקיע את הדרת האחר, להטמיע ערכים של דיאלוג, לאפשר חופש דעה ולהקים מוסדות חברה אזרחית.[22]

 

בעקבות ההודעה על יום הליבראליזם, פורסמו באתרים ובפורומים סעודיים תגובות נגד הליבראלים, לצד ניסיונות למנוע את קיומו של יום זה.[23] בפייסבוק נפתח עמוד "נגד הליברלים הסעודיים"[24], וכמו כן הועלה קמפיין "לא לחילוניות ולליבראליזם בסעודיה", לצד תמונות של חכמי דת סעודיים בכירים.[25] בכמה אתרים אסלאמיים פורסמו מאמרים רבים נגד הליבראליזם בסעודיה.

 

בעל טור סעודי: המושג 'ליבראליזם סעודי' אינו קיים

במאמר באתר www.lojainiat.com טען בעל הטור מוחמד אבראהים פאיע כי הליבראלים בסעודיה מנסים למערב את החברה הסעודית ע"י התנערות מערכי הדת: "הליבראלית סועאד אל-שמרי, שהצליחה לסווג את החברה לזרם דתי ולזרם ליבראלי... הגיחה נגדנו ועימה 'קומץ' [פעילים] שלטענתה הם ליבראלים סעודיים, והודיעה כי 'יום ה-7 במאי הוא יום לליבראליזם בסעודיה'. הם הרי הראשונים שיודעים שאין דבר הקרוי 'ליבראליזם סעודי', אלא יש רעיונות 'של התמערבות' שהם הולכו שולל אחריהם ורוצים להחילם על החברה.

 

[רעיונות אלה הובאו ע"י] המתמערבים שהחלו לשווקם ולהפיצם בטענה של 'רפורמה'. [הם הביאו אותם] ממדינות אירופה שבהן הם למדו או הושפעו מתרבותן לאחר שפשטו מעצמם בקלות רבים מערכי הדת והחברה והחלו להתנגד להם תחת הכינוי 'סגירות... ונחשלות' – כשהאשם בכך הוא 'הדת'. הם גם כינו את ערכי החברה הוותיקים כ'מסורות בלות'... חבורת הסעודים המתמערבים שלנו הודיעה שהיא מורדת בערכי הדת והחברה ומתנערת מהם... הליבראלים מנסים להתחבא מאחורי טענות 'הרפורמה'... ומאחורי מושגים כגון 'נאור', 'רפורמיסטי', '[פעיל] זכויות אדם'. [אולם], האמת היא שהם אינם מתכוונים לרפורמה שהם טוענים לה, משום שהרפורמה מתבצעת תוך שמירה על הדת, המנהגים והמסורות ולא תוך ויתור עליהם...".[26]

 

3. כותבים ליבראליים עוסקים באללה ובנביא

לאחרונה פרסמו כמה בעלי טורים ליבראליים סעודיים מאמרים על אללה והנביא מוחמד, שהתפרשו בקרב אנשי דת סעודיים כפגיעה בהם [באללה ובנביא]. מדובר בהעזה מצד כותבים אלה לנהל דיון ציבורי בנושאים הנחשבים לטאבו מבחינת הממסד הדתי במדינה. בעקבות מאמרים אלה, פרסמו ב-10 ביוני 2012, 105 אנשי דת סעודיים גילוי דעת שבו הזהירו מפני התפשטות גל של אתיאיזם בסעודיה.

 

בהודעתם כתבו אנשי הדת כי יש "כנופיית כופרים" שהעיזה לקלל את אללה ואת מוחמד ולזלזל בחוק המוסלמי, בהתייחסם לכותבים: חמזה כשר'רי, בעל טור ביומון הסעודי אל-בלאד, שלאחרונה פרסם בטוויטר דברים שפורשו כפגיעה באללה ובנביא [27]; בדריה אל-בשר, בעלת טור ביומון הלונדוני אל-חיאת, שהגנה בטוויטר על כשר'רי [28]; חצה אאל אל-שיח', בעלת טור ביומון הסעודי אל-וטן, שפרסמה בטוויטר שיר בשבח קולו של זמר סעודי ודבריה פורשו כי קולו של הזמר יפה יותר מקולו של אללה[29]; עבדאללה חומיד אל-דין, בעל טור ביומון הלונדוני אל-חיאת, שפרסם ספר השנוי במחלוקת בסעודיה ואשר מתנגדיו טוענים שספרו מכיל רעיונות אתיאיסטיים[30]; ראיף בדוי (בתמונה[31]) הוא הבעלים של אתר האינטרנט "הרשת הליבראלית" וממייסדי התנועה הליבראלית בסעודיה. דברים שאמר לאחרונה בדוי פורשו כזלזול באחד החדית'ים של הנביא מוחמד.[32]  ב-18 ביוני 2012 דיווח פעיל זכויות אדם סעודי כי בדוי נעצר יום קודם ע"י שלטונות סעודיה מסיבה לא ידועה.[33] לאחרונה דווח בכמה אתרים כי בית משפט בסעודיה הטיל על בדוי עונש של חמש שנות מאסר וקנס כספי בסך 3 מיליון ריאל [כ-800,000 דולר], באשמת "פגיעה במהות האלוהית".[34]   

 

בגילוי הדעת גינו אנשי הדת בחריפות את מאמריהם של הכותבים הללו, המנציחים, לטענתם, רעיונות אתיאיסטיים וקראו להעמידם לדין הלכתי, תוך שהם מותחים ביקורת על משרד התקשורת המתיר לפרסם את מאמריהם. חבר אגודת חכמי הדת הבכירים – המוסד הדתי הרשמי בסעודיה – השיח' צאלח אל-פוזאן, אמר כי אם אדם הכופר באסלאם אינו חוזר בו – יש להרגו.[35] לדבריו, אין לחופש הדעה מקום בעניינים הקשורים לאמונה ודת, והרג אתיאיסט יגן על האמונה מפני זלזול.[36]

 

בתגובה לגילוי הדעת, דחה המופתי של סעודיה ויו"ר אגודת חכמי הדת הבכירים, השיח' עבד אל-עזיז בן עבדאללה אאל אל-שיח', את השמועות בדבר התפשטות תופעה של אתיאיזם במדינה. לדבריו,  מדובר ב"טענה קשה המצריכה הוכחה", ואין לעשות הכללה בעקבות אדם אחד שסרח.[37]

בכיר הדת הסעודי, השיח' עבד אל-רחמן אל-בראכ פרסם באתר www.islamlight.net מאמר ביקורת נגד הכותבים הליבראליים בסעודיה: "... האתיאיזם והזלזול באללה ובשליחו אינם [נחשבים לתופעה] מוזרה במדינות מוסלמיות רבות, אולם הופעתם בממלכה הסעודית מוזרה ומרתיעה. כותבים ודוברים חושפים [תופעה] זו, אח"כ הם מוצאים מי שיגן עליהם ויחפש להם פרשנויות שונות... הדבר מבטא את החרפת מחלת הכפירה באסלאם, עד כדי כך שכמה כותבים בעיתונים שלנו מתווכחים על גבול הכפירה, כאילו הם מגנים על האתיאיסטים המעיזים [לזלזל] באללה ובשליחו, במילות כפירה המצדיקות את כפירתם באסלאם...".[38]

 

 

* י. אדמון חוקרת את זירת סעודיה במכון ממרי

 



[2] "דויטשה ולה" היא תחנת שידור גרמנית המשדרת שידורי רדיו, טלוויזיה ואינטרנט לרחבי העולם.

[3] ו http://ar.qantara.de, 16.1.2012

תמונות מבית קפה "אנדלוסיה" בג'דה – אחד מבתי הקפה המפורסמים והיוקרתיים בג'דה המארח משוררים וסופרים. המקום מציע מקומות ישיבה נפרדים למשפחות ולצעירים; ספריה; שירותי גלישה בחינם וטלוויזיה שמשדרת "תכניות חינוכיות מרתקות": http://www.inshad.com/forum/showthread.php?t=14...

[6] עוכאט' (סעודיה), 10.5.2009

[8]  עוכאט' (סעודיה), 10.5.2009 

[9] www.news-sa.com, 18.12.2011

[10] http://ar.qantara.de, 16.1.2012  

[11]  www.al-marsd.com , 7.6.2012  

[12] סבק (סעודיה), 27.7.2012

[14] עוכאט' (סעודיה), 19.7.2011

 [16]www.masdr.net, 15.2.2012

[17] אל-וטן (סעודיה), 1.7.2012

 [18]www.aljazeera.net , 3.5.2012 

[20]ב www.abna.ir, 7.5.2012

[21]בwww.syrianmasah.net 6.5.2012. כתובת האתר של "הרשת הליבראלית החופשית": http://www.humanf.org:8686/vb/ , שנפתח ונסגר לסירוגין, כנראה בשל ניסיונות הממסד הדתי לסגור אותו.

[22]ב http://www.youthpetition.wordpress.com/" href="http://www.youthpetition.wordpress.com/">www.youthpetition.wordpress.com, 30.3.2012

[23] ב www.sahaat.org, 7.5.2012

[26] ב www.lojainiat.com, 8.5.2012

[29] סבק, סעודיה, 8.5.2012

[30] לטענת חומיד אל-דין, האנשים אינם נחלקים ל"מאמינים" ול"כופרים". לדבריו, "האשמה בכפירה שייכת לשלב היסטורי שחלף. כיום יש מי מאמינים באללה ואחרים שאינם מאמינים בו – והללו... אסור לנו לדון אותם להישאר לנצח בגיהינום". (www.almokhtsar.com, 20.4.2012)  

[31] וwww.rasid.com, 19.6.2012

[32]ב www.news.swalif.com, 26.2.2012. בדוי הוא ממייסדי התנועה הליבראלית בסעודיה, שפעיליה קבעו את יום ה-7 במאי 2012 כ"יום הליבראליזם" בסעודיה. ב-18 ביוני 2012 דיווח פעיל זכויות אדם סעודי כי יום קודם נעצר בדוי ע"י שלטונות סעודיה מסיבה לא ידועה. (www.middle-east-online.com, 18.6.2012). 

[33] www.rasid.com, 19.6.2012

[34] אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 22.7.2012

[35]בwww.almoslim.net , 9-10.6.2012      

[36]בwww.almoslim.net , 10.6.2012. יצוין כי גם בכווית היה ביטוי לתופעה: בית המשפט לפלילים בכווית גזר 10 שנות מאסר על זמר כוויתי שהואשם בפגיעה בנביא ונשותיו בדברים שפרסם בטוויטר (www.alweeam.com, 4.6.2012); הפרלמנט הכוויתי אישר הצעת חוק המתיר להוציא להורג מי שיפגע במהות האלוהית, בקוראן או בנביא ונשותיו (www.islammemo.cc, 3.5.2012) – אולם אמיר כווית, השיח' צבאח אל-אחמד, התנגד לחוק זה (www.elshaab.org, 6.6.2012)

[37] עוכאט' (סעודיה), 11.6.2012

תגיות