המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
במלאת עשור לשלטונה ברצועת עזה, בכירים ובכירים לשעבר בחמאס: נחוץ בדק בית בתנועה
5/10/2017


במלאת עשור לשלטונה ברצועת עזה, בכירים ובכירים לשעבר בחמאס, קוראים לבדק בית בתנועה

 

מאת כ. יעקב

 

הקדמה

לאחר עשור של שלטון חמאס ברצועת עזה, גוברת הביקורת הפנימית בתנועת החמאס מצד בכירים ובכירים לשעבר בתנועה. הרקע לביקורת: הבידוד האזורי בו נמצאת התנועה; ההידרדרות במצב הכלכלי; והפגיעה בביטחון האישי ובחופש הביטוי בתוך רצועת עזה. כמו כן נטען, כי החמאס תרמה לפילוג בתוך העם הפלסטיני ובכך מנעה כל התקדמות – פוליטית, מדינית כלכלית וחברתית - בזירה הפלסטינית.

 

הביקורת נגד התנועה פורסמה הן במאמרים באתרי האינטרנט שחלקם מקורבים לתנועה, והן בחשבונות פרטיים ברשתות החברתיות. בין מותחי הביקורת בלטו ר'אזי חמד, בכיר בתנועה, שקרא לקיים בה בדק בית, לבחון את התנהלותה מול פת"ח, ולפתח אסטרטגיה שתוביל לאופק מדיני; וכן חבר החמאס אחמד יוסף, שמחה על מניעת חופש ביטוי וביקורתת מצד התנועה, באופן שאינו מאפשר טיפול שורשי בבעיות.

 

ביקורת חריפה השמיעו גם זאהר כוח'ייל וח'ד'ר מחג'ז, שפרשו מהתנועה ואף נעצרו על ידי מנגנוני הביטחון שלה. השניים הביעו צער על השתייכותם בעבר לתנועה וקראו לתושבי הגדה המערבית שלא לאפשר שלטון של החמאס בשטחים.

 

יצוין כי אין זו הפעם הראשונה בה נשמעת ביקורת פנימית בתנועת החמאס,[1] אולם נראה כי לאחרונה בלטו דברי הביקורת בחריפותם ובהיקפם וכן בעובדה שביקורתם זכתה לתהודה ולתמיכה פומבית מצד מי שמוכרים כמקורבים מאוד לתנועת חמאס.

 

להלן עיקרי ההתבטאויות:

 

בכיר בחמאס ר'אזי חמד: לחמאס יש הישגים, אך אין לה אופק מדיני ולא תרבות שלטון

מאז תחילת השנה פרסם ר'אזי חמד שני מאמרי ביקורת, בהם מנה שורה של כישלונות של התנועה וקרא לחולל בה מהפכה. לטענתו, חמאס נכשלה בהובלת המיזם הלאומי הפלסטיני ובמעבר ממסגרת של ארגון לוחם למסגרת לאומית ממלכתית וכן נכשלה בניהול ענייני עזה. עוד טען כי התנועה מסיתה את הציבור נגד פת"ח, דבר שהוביל לעימותים פנימיים ולפגיעה בבעיה הפלסטינית. חמד קרא לחמאס להרחיק עצמה מארגון האחים המוסלמים שכשל, לדבריו, בניהול המדינות בהן עלה לשלטון ולדבוק בעקרונות לאומיים.

 

ייתכן כי ביקורתו של חמד, שעדיין נמנה עם בכירי התנועה, נועדה להכשרת הקרקע לוויתורים שתצטרך חמאס לעשות לטובת פיוס בינה לבין פת"ח או בינה לבין מוחמד דחלאן, שהחל קורם עור וגידים לאחרונה, בתיווך מצרים.    

 

אחד ממאמרי הביקורת של חמד ב-7.9.17 התפרסם באתר האינטרנט של סוכנות הידיעות הפלסטינית 'סמא' המגדירה עצמה עצמאית. בפתח מאמרו מנה חמד את הישגי חמאס, בכותבו: "ההצלחה החשובה ביותר של חמאס היא שמירתה על ארגון חזק ומלוכד שגייס אלפי צעירים, והצליחה להחדיר למוחם ולתרבותם את האסלאם וההקרבה. חמאס גם הצליחה לבנות כוח צבאי שביצע פעולות גבורה שהנחיתו על האויב אבדות כבדות והיווה איום על הביטחון הלאומי של ישראל, ובנתה תשתית חזקה של פעילות סוציאלית. היא גם הצליחה לעמוד נגד הניסיונות לחסל את הנושא הפלסטיני, או לכפות פתרונות והסדרים מגוחכים. לזכותה של חמאס ייאמר, כי היא שמרה על עקרונותיה הלאומיים ובייחוד על הדבקות בכל פלסטין כמולדת העם הפלסטיני, סירבה להכיר בישראל וחיזקה את המושגים והתרבות של ההתנגדות. כמו כן, היא בנתה רשת קשרי חוץ שתרמו להפצת רעיונותיה ולתמיכה בה מבחינה מדינית וכספית."[2]

 

אולם, מול הישגים אלה, הציג חמד במאמרו תהיות לגבי כישלונותיה של תנועתו. חמד כתב: "האם חמאס הצליחה להנהיג את התוכנית הלאומית [של הפלסטינים] ולהציג חלופה מדינית להסכם אוסלו הכושל? האם היא שימשה דוגמה טובה לניהול ענייני השלטון? האם עלה בידה לפתח את התשתית הרעיונית שלה ואת דרכה המדינית והחברתית ולהעבירן ממסגרת ארגונית צרה למסגרת לאומית רחבה?"[3]


על חמאס להתמקד בזהות הלאומית הכלל פלסטינית ולא בעצמה כתנועה

חמד קרא לחמאס להתמקד בזהות הלאומית הפלסטינית הכללית ולגבש אסטרטגיה מדינית ברורה: "הדור הצעיר בחמאס מרבה לשאול על המציאות המרה, על היעדר אופק מדיני ועל הפגיעה ברמת הפרנסה; ובנוגע לחזון ולאסטרטגיה של התנועה ולמידת הצלחתה לנהל את ענייני עזה. הדור הצעיר מעלה שאלות אחרות, המחייבות את הנהגת התנועה לעיין מחדש בשיח הפנימי שלה ובתכני כתביה, כך שיתאימו לתודעה המפותחת של הדור הזה... חמאס צריכה לחולל מהפכה כדי לפתח תכניות לימודים וכתבים שעליהם התחנכו דורות רבים, בייחוד בתחום פיתוח התודעה והעיסוק בפוליטיקה, שהיו חסרים אצל תנועות אסלאמיות שהתנסו בשלטון וקצרה ידם מלשמש דוגמה להצלחה... בכמה מדינות ערביות הצליחו 'האחים המוסלמים' לטפל בענייני השלטון בהצלחה ובכישרון?... חמאס צריכה לחרוג מגבולותיה כתנועה ולתת מרחב גדול יותר לזהות הלאומית [של כל הפלסטינים] ולסיסמאות הלאומיות ולאמץ נושאים ואירועים לאומיים וכן לשלב את הדרך הלאומית כולה בכתבי התנועה ובאירועיה...

 

חמאס פעלה שלושים שנה בלי לאמץ אסטרטגיה מדינית מגובשת, ברורה ומפורטת, היכולה לגייס את כל המרכיבים הפוליטיים והחברתיים, וזה ליקוי חמור שחמאס צריכה לתת את דעתה עליו. חמאס החמיצה הזדמנות פז כאשר לא תרגמה את כוחה, את נוכחותה ואת ניצחונה בבחירות להנחלת תכניתה וחזונה הפוליטיים במולדת [וגם] בזירה הבין-לאומית, בשל חוסר ניסיון מדיני ואי תכנון אסטרטגי. חמאס שקעה בנטל השלטון ובטרדותיו, דבר שמנע ממנה להיות שחקן מרכזי במגרש הפוליטי באזור."[4]

 

חמאס הפקירה את הזירה המדינית למען התנגדות מזוינת; גייסה את הציבור נגד פת"ח

לטענת חמד, "חמאס הותירה את התהליך המדיני בידי פת"ח בלבד... היא התמקדה ברעיון שההתנגדות היא האופציה היחידה להשגת השחרור, אך לבסוף התברר לה כי ההתנגדות בלי גיבוי מדיני לא תשיג את התוצאות המקווות. חמאס יכלה להיות שותפה באש"פ, או לחולל תמורות לו נכחה, השפיעה והחליטה לגבי מגמות המדיניות של הסוגיה הפלסטינית; לו הגיעה עם תכנית מדינית לאומית; לו הצטרפה למוסדות הלאומיים, ולו היטיבה לנהל את המחלוקות עם פת"ח ולגייס לצדה את הכוחות הפלסטיניים האחרים...

 

חיוני שחמאס תמשיך לדבוק בנשק, באופציית ההתנגדות ובאי ההכרה בישראל ותתעקש על העקרונות הלאומיים תוך התנגדות חזקה להסכמי אוסלו, אך יש לפעול בפיקחות, בתבונה ובגמישות מדינית...

 

תנועת פת"ח התאפיינה בתפישת מונופול על השלטון, בעוד חמאס התאפיינה בגיוס שלילי [של הציבור] נגד הפת"ח מבחינה אידיאולוגית ומדינית, תוך הדרת האחר ואי הכרה בו. יחסים אלה [בין חמאס לפת"ח]  הובילו לעימותים, לשפיכות דמים ולקרבנות, להרס המערכת הפוליטית, לאבדן המצפן הלאומי וכן לנסיגה גדולה של המפעל הלאומי."[5]

 

ר'אזי חמד [6]


 

חמד במאמר קודם: חילופי ההאשמות של החמאס עם פת"ח, מובילים לפשיטת רגל

במאמר קודם, שפורסם בינואר 2017, באתר http://samanews.ps תחת הכותרת "השתיקה היא פשע", טען חמד, כי החמאס נוקטת במדיניות פסיבית ואינה עושה די למען קידום פיוס ואחדות לאומית ואינה מציעה רעיונות ראויים לפתרון בעיותיו של העם הפלסטיני. הוא כתב: "חמאס בעלת הנוכחות הציבורית, הכוח הצבאי והיכולות המגוונות, עדיין אינה יכולה להוכיח שהיא לא רק שחקן צבאי, אלא גם שחקן פוליטי המסוגל להבקיע שער. יש ציפיות גדולות של הציבור מחמאס שהיא תפעל מהר ותרחיב את מעגל חשיבתה ומסריה, כך שיהיו מקיפים יותר ומציאותיים יותר בנוגע לטיפול במשברים הפלסטיניים...

 

הוכח כי מדיניות ההמתנה ללא גבול, או חילופי האשמות והשלכת הכדור למגרשו של האחר, אינה יעילה ומוליכה לפשיטת רגל בכל הקשור לעשיית שינויים חיוביים בזירה הפלסטינית. הישרדות ודריכה במקום במצב הקיים היא קטלנית, משחיתה, מבישה וגורמת ללכת לאיבוד. חייבים לעשות מפנה חד... אפשר לעשות רבות ולהתחיל דיאלוג לאומי כולל עם כל המרכיבים הפוליטיים והלאומיים, או לצאת ביוזמת הצלה או לתת פתרונות לכמה אתגרים פנימיים כגון מצוקת החשמל ובעיית המעברים וכן לשפר את הפרנסה."[7]

 

כותבים המקורבים לחמאס: יש הסכמה רחבה לדברי חמד; התנועה זקוקה לבדק בית

למרות הביקורת הנוקבת על התנהלות חמאס, זכו דברי חמד לתמיכה גם בקרב מקורבים לתנועה. בתגובה למאמרו האחרון של חמד מספטמבר 2017, טען מצטפא אל-צואף המקורב לחמאס, כי "זכותו של ד"ר ר'אזי חמד לכתוב כרצונו ולמתוח ביקורת על כל מה שמנוגד לדעתו. אני מסכים עמו ברבים מדבריו וחולק על חלקם... כל דבר צריך להיות נתון לביקורת ולהערכה ע"י כותבים ופרשנים שצריכים להביע את השקפותיהם לגבי ארגון זה או אחר. חמד הוא איש חמאס וכל מה שאמר הגיע מעמדת מבקר בעל כושר הבחנה המבין את הדברים החשובים, לכן החברים בחמאס צריכים לבחון את דבריו."[8]

 

מקורב אחר לחמאס, הפרשן הפוליטי ד"ר חוסאם אל-דג'ני, כתב: "המאמר [של חמד] נחשב לאחת הביקורות החשובות כלפי הנהגת חמאס, שתאפשר להתקדם ולהגשים את המטרה הנעלה של הובלת המפעל הלאומי, ולכך דרושות ביקורות תקופתיות והערכה כוללת של תפקוד התנועה....  יש הסכמה רחבה בקרב חוקרים, מומחים לענייני חמאס וכן בקרב אליטות לגבי מה שהציג ד"ר חמד. איש אינו יכול להתכחש לגודל הטעות של פת"ח וחמאס. היו לתנועה הלאומית כישלונות ובעיות, הן באש"פ והן בפת"ח..

 

ד"ר ר'אזי העלה נושא חשוב והוא הצורך שיחסי הפלגים יתבססו על פעילות משולבת לטובת התוכנית הלאומית ותוכנית השחרור. הקשר הזה עבר מעימות פוליטי לעימות מזוין, עד שהגיע לשלב של נתק וכריתת ברית עם השטן, רק כדי להזיק לאחר. חמאס צריכה לבחון את מה שהמאמר [של חמד] מציע כדי לשנות את מסלול התנועה שכבר אינה נחשבת לתנועה קטנה, אלא מובילה את העם."[9]

 

איש חמאס אחמד יוסף, יוצא נגד האלימות  של מנגנוני הביטחון כלפי מפגינים

ביקורת נוספת שספגה התנועה היתה בשל מניעת חופש ביטוי מצדה. ביקורת זו השתקפה במאמרו של איש חמאס אחמד יוסף, שפורסם באתר הפלסטיני www.amad.ps, בחודש ינואר 2017, על רקע משבר החשמל שפרץ ברצועת עזה.

יוסף יצא נגד טיפול מנגנוני חמאס במחאת התושבים על הגבלת אספקת החשמל לשלוש שעות ביום בלבד שכלל לדבריו, "שיטות של דיכוי ואיומים". יוסף כתב: "אם נעשה עוול, או שמישהו חש שנעשה עוול, זכותו להפגין או להשתתף בתהלוכות לא אלימות. זה נהוג בכל המדינות ולא משקף בהכרח איבה בין השלטון לעם. זו פעילות מחאה טבעית שמטרתה להעביר מסר תקיף לממשלה, שאחד ממנגנוניה גילה אזלת יד או חוסר יכולת והיא נדרשת לטפל בכך... מדוע החברים במנגנוני הביטחון רוצים להציג את עזה כמקום מחיה נינוח ויציב בשעה שהבעיות והאסונות נוגסים בה מכל עבר!?...

 

אחמד יוסף[10]


 

אני קורא לחבריי במנגנוני הביטחון לא להגזים בתגובותיהם [ולכבד] את הזכות הטבעית של הציבור למחות נגד הפסקות החשמל הממושכות. עם זאת, עליהם להזכיר לאנשים שהתהלוכות צריכות להיות לא אלימות, להתקיים במקום שהוגדר להן ובנוכחות כלי תקשורת, כדי שהמסר שלהם יועבר לעולם. נקיטת שיטות דיכוי ואיומים מובילה למתח, למבוי סתום ואחר כך למרד. אנו עם הנתון לכיבוש ולכן מחובתנו לגייס את כל האנרגיה שלנו לעימות מול הכובש העושק ולא להתיש כוחנו במלחמות [פנימיות] שוליות בשל דרישות בתחומי חיי היומיום."[11]

 

בעל טור בביטאון חמאס: נחוץ בעזה צבא אחיד, במקום כאוס של הנשק

ביקורת על חמאס מתח גם בעל הטור בביטאון החמאס אל-רסאלה ובעיתונים אחרים, אבראהים אל-מדהון. במאמר שפרסם ב-6.2.17, הוא הטיל על התנועה את האחריות לריבוי הקבוצות הצבאיות והארגונים החמושים בעזה, היוצרים בה כאוס. אל-מדהון כתב: "הגיעה העת לחשוב ברצינות על חיסול כאוס הנשק ברצועת עזה ועל מיזוג הפלגים הפלסטיניים החמושים בצבא התנגדות אחד, הנושא את דגל פלסטין וכולל את כל תושביה. זאת באמצעות מפקדה מרכזית לאומית שתילחם לפי פקודה ולמען האינטרס של העם הפלסטיני ותמנע [קיומם] של זלזול, כאוס, אלתור, מצבי רוח או התגרות במסגרת המאבק בכיבוש. יש עשרות קבוצות חמושות בשמות שונים ואידיאולוגיות מנוגדות ובכל ארגון יש עשרה או עשרים חמושים בלי מפקד או אחריות."[12]

 

בכיר חמאס לשעבר זאהר כוחייל: אני מצר על 40 שנות היכרותי עם ראשי חמאס

ביקורת על חמאס מתחו גם  זאהר כוחייל וח'ד'ר מחג'ז, בכירים לשעבר בתנועה שפרשו ממנה ואף נעצרו בשל ביקורתם עליה. זאהר כוחייל, איש אקדמיה ואיש חמאס לשעבר, שהיה מועמד לראשות ממשלת האחדות וכיום מזכ"ל הארגון "אל-תג'מוע אל-דמוקרטי אל-פלסטיני נדאא אל-וטן" (ארגון שהוקם בעזה על רקע האביב הערבי ופועל למען חופש הביטוי וסיום הפילוג בין פתח לחמאס), מתח בחודש מארס 2017 ביקורת קשה על ראשי חמאס והביע צער על שהכירם.

ביקורתו של כוחייל נשמעה על רקע תקיפתו ע"י אנשי המשטרה הצבאית בעזה ומעצרו בשל תביעה בעניין אזרחי הקשור להשכרת נכס שתלויה ועומדת נגדו בבית משפט אזרחי בעיר. הארגון הנ"ל שכוחייל משמש מזכ"לו, פרסם הודעת גינוי על כך שבעזה אנשי המשטרה הצבאית עקפו את מערכת המשפט האזרחית ועצרו אותו שלא כחוק.[13]

 

בפוסט שהעלה לדף הפייסבוק שלו והוסר לאחר מכן, פנה כוחייל אל ראש הלשכה המדינית של חמאס אסמאעיל הניה ואל חברי המועצה המחוקקת וכתב: "רבותיי, [חברי המועצה] המחוקקת בעזה, האח אסמאעיל הניה, רבותיי, מפקדי התנועה. אללה יגמול לכם רבות הואיל והרגתם את החוק, העלבתם את חכמי הדת... הואיל ואפשרתם השתלטות בכוח, ביטלתם את שלוש הרשויות וריכזתם אותן בגוף אחד. אני מצר על 40 שנה שבהן הכרתי אתכם... ומצר על הרס ההישג של התנועה האסלאמית ... התנהגותכם לבני האדם כבר חרגה מכל הקווים האדומים. אני מצר על כל יום שבו הייתי עצור למען התנועה על ידי היהודים ועל ידי מנגנוני [הביטחון של] הרש"פ ...  אני מצר על העם אשר הבטחנו לו מכל טוב, ואשר החל לקבל את פני הממשלה בגידופים...  אני מצר על [אנשים] מכובדים שהושפלו. אני מצטער על אחים לדרך במועצה המחוקקת ובתנועה שאני שמח שהוצאתי אותם מן הלקסיקון שלי ומחיי לאחר חצי מאה."[14]

 

הסופר ח'ד'ר מחג'ז, בכיר חמאס לשעבר: אין גרוע משלטון חמאס בעזה

באותו יום בו התפרסמו דבריו של כוחייל, פורסמה גם ביקורתו של  הסופר ח'ד'ר מחג'ז, בכיר לשעבר בתנועה, שהיה עצור בידי מנגנוני חמאס כמה פעמים בשל ביקורתו הקשה על התנועה ועל תנועת האחים המוסלמים ואף פוטר מתפקידו באוניברסיטת עזה.[15] בפוסט שפרסם בעמוד הפיסבוק שלו והוסר לאחר מכן קרא מחג'ז לתושבי הגדמ"ע להעדיף את שלטון הרש"פ ולא להחליפו בשלטון החמאס: "אם השלטון ברמאללה מונע מכם להילחם בכיבוש, הרי שביטחון הפנים בעזה יעצרכם אם תתנגדו לכיבוש... מי שחושב להחליף את השלטון בגדמ"ע, על יתרונותיו וחסרונותיו, בגיהינום [אחר] הדומה לזה של שליטי עזה - הריהו משוגע. אין גרוע מניסיון השלטון בעזה ואל תנסו אותו בגדמ"ע."[16] 

 

ח'ד'ר מחג'ז משמאל[17]



 


 



[7]   http://samanews.ps, 2.1.2017

[8] http://samanews.ps, 7.9.2017   

[10]  https://paltoday.ps,  14.3.2016

[11] www.amad.ps, 8.1.2017

[14] אל-חיאת אל-ג'דידה (רש"פ), 15.3.2017