כללי

 

סערה בסעודיה עקב התבטאות של שיח' סעודי בעד כיסוי ילדות בחיג'אב

 

לאחרונה הופץ ברשת ראיון שהעניק בעבר השיח' הסעודי עבדאללה אל-דאוד, לערוץ הטלוויזיה הסעודי אל-מג'ד, ובו אמר: "כאשר ילדה נחשקת, על ההורים לכסותה ולחייבה לעטות חיג'אב", כדי לשמור על צניעותה וכדי שלא תוטרד מינית.[1]  

 

דבריו של השיח' אל-דאוד עוררו תגובות נרעשות בתקשורת הסעודית וברשתות החברתיות. בטוויטר אף נפתח האשטג בשם "כסו את הילדה הנחשקת". מותחי הביקורת טענו כי דבריו של אל-דאוד הם בבחינת עיוות של האסלאם וחדירה לפרטיות וקראו להעמיד לדין את אל-דאוד.

 

בתגובה לסערה שעוררו דבריו, אמר אל-דאוד כי מדובר בראיון ששודר לפני למעלה משנה, וכי קבוצה של ליבראלים הפיצה אותו שוב ברשת. לטענתו, הדברים שאמר בראיון הוצאו מהקשרם והוא לא קרא להורים בסעודיה לחייב את בנותיהם הקטנות בחיג'אב, אלא התייחס לסוגית החיג'אב רק במזרח אסיה, שם המוסלמים, לדבריו, מכסים את בנותיהם בחיג'אב מהשנה השנייה לחייהן.[2]

 

השיח' עבדאללה אל-דאוד[3]

 

 

השיח' אל-דאוד: כאשר ילדה נחשקת, על ההורים לכסותה

בראיון לערוץ אל-מג'ד אצר השיח' אל-דאוד: "המנהג הרווח בקרב מוסלמים במזרח אסיה הוא שילדות לובשות חיג'אב מגיל שנתיים. דבר זה מניע אותנו להתחרות עמם ולהתחיל לעטות חיג'אב לבנותינו אף בשלב מוקדם יותר. אל לנו לראות בכך עניין חסר תקדים. במדינות רבות במזרח אסיה, למשל, המוסלמית ובנותיה נבדלות באמצעות החיג'אב שלהן, מאחר שבחלק ממדינות אלה יש יותר מדת אחת. הרשה לי לומר לצופים: גם אנו רוצים בכך. איננו רוצים לראות לבוש חושפני ומביש במיוחד [בגיל שבו] הילדות מתחילות להתפתח ולהראות סימנים של יופי, וכו'. אנו מוצאים שהן במצב של חשיפה ועירום. אני חושב שאנו יודעים שיש פתוות האוסרות זאת, גם אם [הילדות] טרם הגיעו לבגרות מינית. ברגע שהילדה מעוררת תאווה, על הוריה לכסות אותה ולעטות עליה חיג'אב." [4]

 

ציוצים בטוויטר על דברי השיח' אל-דאוד

הפצת דברי אל-דאוד ברשת עוררו סערה ברשת החברתית ובטוויטר נפתח האשטג בשם "כסו את הילדה הנחשקת" ובו ציוצים רבים בגנות התבטאויותיו של אל-דאוד:  

 

"נכון יותר לומר: סרסו את חושקי הילדים'"[5]

 

 

"זו מחלה ששמה פדופיליה. יש לטפל בחולה המין ולא לכסות ילדה רכה בשנים"[6]

 

 

"במקום שחלק ממעוררי הרחמים יגידו: 'כסו את הילדה הנחשקת',

מוטב לומר: 'שימו את החיה החושקת בילדים מאחורי סורגים"[7]  

 

 

שיח' סעודי: זוהי סטייה חולנית

ביקורת על דבריו של אל-דאוד הופיעה גם בתקשורת הסעודית. כך, למשל, השיח' הסעודי, השופט לשעבר בלשכה לפניות הציבור, מוחמד אל-ג'ד'לאני, אמר לאתר www.alarabia.net  כי דברי השיח' אל-דאוד הם סטייה ומחלה שיש לטפל בבעליה, וכי הם פוגעים באסלאם, בשריעה ובתדמיתם. אל-ג'ד'לאני קרא לחברה הסעודית לא לשעות לבעלי עמדות אלה, באמרו כי יש מוסד רשמי לפסיקה הלכתית בסעודיה. לדבריו, כיסוי ילדות ע"י הוריהן נחשב לפשע ולדיכוי ויש להניח להן לחיות את ילדותן התמימה.[8]

 

ליבראלית סעודית: זהו פשע נגד הילדוּת 

בעיתונות הסעודית התפרסמו מאמרי ביקורת על דבריו של אל-דאוד: במאמר ביומון הסעודי הממסדי אל-וטן, כתבה בעלת הטור הליבראלית הסעודית, חלימה מוט'פר: "נראה כי אחרי [שפוסקי] הפתוות סיימו עם הנשים והפכו אותן לקורבן של קיצוניות...  הם מפנים עתה את חציהם לילדות באמצעות הפתוות הסוטות שלהם, ומעוותים את היופי ואת האנושיות שבאסלאם. הנה מגיע אלינו מטיף באחת מתוכניות הטלוויזיה ואומר: 'כאשר הילדה נחשקת, על ההורים לכסותה ולחייבה בחיג'אב'.

 

חשתי בחילה לאחר ששמעתי את הדברים האלה, משום שהם מבטאים את הימצאותם של [אנשים] חולים ושטופי תאוות כלפי ילדים. על מנת להיאבק [בתאוותיהם], אנו מכסים את אותן ילדות ובכך נותנים להם היתר  לחשוק בילדות קטנות כל אימת שירצו. [שהרי] הילדות שאינן מכוסות הן פיתוי ולכן הן חייבות בחיג'אב ובכיסוי הפנים, גם אם הן בנות ארבע או חמש. אין זה אלא פשע נגד הילדוּת בכך שכופים עליהן דבר שאללה אינו מחייב, ללא כל התחשבות בתמימותן בשלב [חיים] זה, והתעלמות מצרכיהן לשחק, לשמוח ולהשתעשע...

 

ראיתי ואני עדיין רואה בכאב ובטרגדיה שבחלק מהמקומות הציבוריים כמו השווקים ובתי החולים, ילדות בגיל צעיר שחלקן לא עברו את גיל חמש וארבע ואחרות גדולות מכך במעט, מלוות במשפחותיהן, מכוסות בגלימות קטנות וחיג'אב מכסה את שיערן. כמה עצוב שכך נגזלת הילדוּת והן נחטפות מעולמן התמים בשל היותן נקבות. מעולם לא ציפיתי שהקיצוניות של האבות והאמהות האלה תגיע לכפיית ניקאב על ילדות קטנות שלא בגרו ושגופן לא גדל [מספיק] כדי שיהיו מפתות... חטיפת הילדוּת מתמימותה והשלכתה לציפורני הקיצוניות באמצעות פתוות מוזרות כאלה, ע"י כפיית חיג'אב וניקאב והאיסור [עליהן ] מלשחק... היא פשע גדול נגד זכויות אדם, ויש להעניש את מבצעיו גם אם מדובר באבות. הילדות הללו לא עשו כל פשע זולת היותן נקבות... נחוצים חוקים חמורים שימנעו את הטרדת הילדות והנשים ואשר יענישו בחומרה בגין הטרדה זו..."[9]

 

חלימה מוט'פר[10]

 

בעל טור סעודי: מטיפים מציגים את האישה כסמל לפיתוי

בעל הטור הסעודי עבד אל-עזיז אל-סמארי כתב ביומון הסעודי הממסדי אל-ג'זירה: "... בכיסוי פני ילדות יש מחיקה מוקדמת של אישיות האדם והוא שם את הילדה, ולאחר מכן את האישה, בעמדת חולשה שמאלצת אותה לדבר עם אחרים מאחורי מחיצה. בכך פוגע [כיסוי הפנים] באישיותה ומפחית מיכולתה האישית ומסיכוייה להצליח בחברה. יתרה מזאת, בהסתרת הפנים באופן כללי יש מחיקה מוחלטת של זהות [האישה], ההופכת לגוף ולהורמונים נקביים הנעים ללא אישיות... או לישות ללא ביטוי...

 

מסיבות בלתי מובנות, המין היה ועודנו זה שמניע את השיח הדתי בחברה הסעודית, ורבות מהטפות המוסר וההכוונה. כמעט [כל] הפתוות עוסקות בנשים ובסכנת הפיתוי שלהן, תוך הצגתן כישות חלשה ושברירית אל מול קשיחות הגבר ותוך הכשרת צייתנותן. זאת בעוד שנשים בהיסטוריה האסלאמית... השתתפו במלחמות ואף הנהיגו אותן וחלק מהן הגיע לתפקיד מנהיגותי ברמה הלאומית. למרות זאת, חלק [מהמטיפים] מנסים להציג [את האישה] כאדם שנברא רק כדי לעורר מיניות וכדי להיות סמל להנאה ולפיתוי..."[11]