המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
התמיכה האיראנית בפיגועי ההתאבדות
20/5/2002

התמיכה האיראנית בפיגועי ההתאבדות

 

עם הסלמת הסכסוך הישראלי-פלסטיני נשמעו באיראן תגובות גינוי חריפות לישראל תוך הצדקת פיגועי ההתאבדות של הפלסטינים ותמיכה בהם. ביקורו של ראש המחלקה המדינית באש"ף, פארוק קדומי, באיראן, ופגישותיו עם בכירי השלטון הביאו גם הן לגל התבטאויות של בכירים איראנים בנושא הסכסוך עם ישראל. מעניין לציין כי בשאלת ישראל, בשונה מסוגיות אחרות, מפגינים כל פלגי החברה האיראנית, ככלל, עמדה אחידה עוינת כלפי ישראל, כפי שהתבטא חבר המג'לס האיראני חוג'ת אל-אסלאם מחמד עבאי ח'ראסאני: "[בסוגייה זו] אין מיעוט או רוב באיראן, כולנו רוצים שישראל לא תתקיים".[1]

 

אנשי דת איראניים בכירים קבעו כי השהאדה (מסירת הנפש/ מות קדושים) היא המעשה הנעלה באסלאם ועודדו את צעירי פלסטין להמשיך בדרך זו שהותוותה על-ידי איראן. אישים איראניים הצהירו כי לא זו בלבד שאינם מכירים בישראל אלא הם אף מצפים לחיסולה. מאבק הפלסטינים בישראל, מהווה, לדידם, חוד החנית האסלאמי במאבק מול זרים.

 

בצד דברים אלה נשמעו גם קולות בודדים בגנות פיגועי ההתאבדות מפי אישים ספורים, הבולט בהם היה העיתונאי אחמד זידאבאדי בריאיון לעיתון  הרפורמיסטי  בוניאן.[2] הגינוי לפיגועים זכה לקיתונות של ביקורת בעיתונות האיראנית ועורר פולמוס בעניין זה גם בין זידאבאדי לבין אישים מן החוגים הרפורמיסטים.[3]

 

יש לציין עוד כי פתוא (פסק הלכה) שהוציא היורש המודח של איתאללה ח'מיני, איתאללה חסין עלי מנתזרי (היושב במעצר בית מאז 1996) בה הוא קורא לפלסטינים להגיע לפשרה בסוגיית פלסטין והפליטים, למרות עמדתם הצודקת - הוקראה על-ידי חבר מג'לס מעל במת המג'לס, אולם אירוע זה צונזר בתקשורת האיראנית למעט שידור חי בערוץ הפרלמנט בעת ההקראה.[4]

 

בשבחי השהאדה וחשיבותה מבחינה דתית:

אנשי דת בכירים ופוליטיקאים, שמרנים ורפורמיסטים, הביעו תמיכה במעשה השהאדה, גרסו כי מעשה זה הוא התגלמות הכבוד והתהילה בחיי האומה והדת ואף התפארו בתקדים האיראני כמורה דרך שיש לחקותו.

 

'המנהיג העליון' עלי ח'אמנאי שיבח את פעולות מסירת הנפש: "שיאה של ההתנגדות הפלסטינית מתבטאת בפעולות השהאדה אשר מבוצעות על-ידי הצעירים הפלסטינים, שבגללן האויב [ישראל] מבועת." הוא הוסיף כי "פעולות השהאדה וההקרבה העצמית למען האינטרסים הלאומיים והדתיים מהוות את שיא הכבוד, העוז והתהילה של האומה. האומה הפלסטינית חיה ועומדת על המשמר והיא תמשיך בדרכה."[5]

 

בטקס פתיחת סמינר בפני סטודנטים ואנשי דת בדרגת איתאללות בכירים הצהיר איתאללה נורי חמדאני: "באסלאם אין כבוד ומעשה נעלים יותר משהאדה למען האל." הוא הזכיר את דברי מנהיג המהפכה איתאללה ח'מיני: "האסלאם חב את תהילתו ועוצמתו לכאבי האמאם ולשהידים של המהפכה האסלאמית... ההתקוממות הפלסטינית חבה [את קיומה] לשהאדה של הצעירים האיראנים. השהאדה של ילדי פלסטין קשה עבור הציונים... אנו חייבים להעריך את התהילה והעוצמה של השהידים האלה ו[לעודד] אחרים ל[בצע] שאיפתם להיות שהידים." בפנייתו לתלמידים אמר: "אתם צריכים [ללכת] בכיוון הלימוד, האדיקות ושמירת ערכי האסלאם ולהוות מופת לאחרים בחברה, שכן אתם נמנים על השהידים...".[6]

 

ראש הרשות השופטת לשעבר איתאללה מחמד יזדי הביע בתפילת יום השישי תמיכה בפעולות "ההקרבה העצמית". על רקע הויכוח המתנהל מחוץ לאיראן סביב הלגיטימיות האסלאמית (השרעית) של פיגועי ההתאבדות קבע יזדי כי "אנשי דת בכירים, סונים ושיעים כאחד, קבעו כי פעולות השהאדה מותרות."[7] גם חבר המג'לס ויו"ר הסיעה הרפורמיסטית הגדולה עלי אכבר מח'תשמי-פור המשמש גם מזכ"ל הועידה להגנה על הפלסטינים הגן על פעולות ההתאבדות של הפלסטינים.[8]

 

חבר המג'לס האיראני חוג'ת אל-אסלאם מחמד עבאי ח'ראסאני אמר כי "ישראל חסרת אונים לנוכח נשק השהאדה של הפלסטינים" והגיב על קריאתו של ערפאת על נכונותו להפוך לשהיד: "אנו מקדמים בברכה עניין זה ותומכים בצעדו המחודש בתנאי שצעדו אינו משחק פוליטי..."[9]

 

התמיכה האיראנית בפלסטינים:

ראשי איראן הביעו תמיכה אחידה ובלתי מסויגת בפלסטינים מתוך ראיית הבעיה הפלסטינית כאינטרס לאומי איראני.[10] יחד עם זאת, הם נזהרים שלא לחרוג בפומבי מעבר לגילוי תמיכה מוסרית, הצהרתית ואף כלכלית (למשל הקריאה להפעלת חרם הנפט על ישראל ותומכותיה).[11]

 

בפגישתו עם קדומי אמר נשיא איראן, מחמד ח'אתמי, כי התמיכה בפלסטינים היא "חובה דתית עבור כל המוסלמים ברחבי העולם." הוא הבטיח כי איראן תמשיך לסייע לעם הפלסטיני.[12]  גם נשיא איראן לשעבר ויו"ר 'המועצה לאבטחת האינטרס של המשטר' האשמי רפסנג'אני קבע כי "איראן תמשיך בתמיכתה בפלסטינים במאבקם נגד ישראל."[13] הוא קבע כי "איראן מאמינה שכל פלסטין שייכת לפלסטינים והיא בטוחה שיום יבוא והפלסטינים ישיגו את זכויותיהם."[14]

 

בניגוד לטענה המקובלת בעולם הערבי וגם באיראן כי ישראל פעלה במחנה הפליטים ג'נין נגד אזרחים לא חמושים שיבח רפסנג'אני דווקא את עמידתם הנחושה של הפלסטינים במחנה ג'נין מול חיילי ישראל,[15] וקבע כי "המשטר הציוני אינו יכול להתגבר על רוחם האיתנה של הלוחמים הפלסטינים, התנגדותם והקרבתם העצמית."[16]

 

חבר המג'לס ויו"ר הסיעה הרפורמיסטית הגדולה עלי אכבר מח'תשמי-פור המשמש גם מזכ"ל הועידה להגנה על הפלסטינים קשר את התמיכה האיראנית בפלסטינים לאינטרס איראני אסטרטגי: "כל עוד מתקיים משבר פלסטין האמריקאים אינם יכולים לתקוף את עיראק ואיראן. אם האמריקאים יצליחו לפתור את משבר המזה"ת יגיע השלב הבא, התור של עיראק ואיראן. משום כך העצמאות, השלמות הטריטוריאלית והאינטרסים הלאומיים [של איראן] מכתיבים ...שישראל לא תוכל לפתור את סוגיית פלסטין. אנו צריכים להגיע לנקודה כזו שהיכולת של הפלסטינים תגדל במידה כזו שישראל לא תהיה מסוגלת להשיג אפקטיביות [להכרעה בסכסוך עם הפלסטינים, ועקב כך לא תוכל ארה"ב להתפנות לפעולה נגד עיראק ואיראן]."[17]

 

היחס ליהודים ולישראל:

המשטר האיראני אינו מכיר במדינת ישראל כמדינה לגיטימית. כך כמעט בכל הזדמנות, בנאומים בפני האומה, במאמרים בעיתונות (שמרנית ורפורמיסטית כאחת) ובפגישות עם נציגים זרים באה לידי ביטוי עמדה קיצונית זו. יש לציין כי לעיתים מטשטש ההבדל בפי הדוברים בין יהודים ובין ציונים.

 

מזכיר 'מועצת המפקחים' (הגוף השלטוני המפקח על חקיקת המג'לס והתאמתה לשריעה האסלאמית), איתאללה אחמד ג'נתי קבע בדרשת יום השישי ששודרה בכלי התקשורת האיראנים כי "היהודים הם סכנה לאנושות... היהודים הם אלה אשר הרגו את הנביאים...".[18]

 

נשיא איראן ח'אתמי האשים את ישראל בהיותה: "קבוצה של גזענים המבססים את טיעוניהם המוטעים על האידיאולוגיה הריאקציונית והבלתי אנושית של הציונות."[19]

 

היומון הפרו-רפורמיסטי איראן דיילי קבע במאמר מערכת כי "יהודים ציונים רבים...הולכים באותה דרך... בה הלכו הנאצים לפני מחצית המאה... נכון שאין מחנות ריכוז ותאי גזים בגדה המערבית... אולם הצבא הישראלי מיישם "טקטיקות נאציות", שהופעלו בגטאות ורשה, בתקיפותיו המשתוללות נגד מחנות פליטים פלסטיניים..."[20]

 

ישראל- גידול סרטני שחובה להסירו

'המנהיג העליון' ח'אמנאי כינה את ישראל בשם "גידול סרטני".[21] חבר 'מועצת המומחים' [גוף שלטוני בכיר], איש הדת הבכיר מחסן אראכי, הסביר בריאיון לעיתון הלונדוני  אל-חיאת, את עמדת איראן ביחס לישראל כפי שעוצבה על-פי דברי איתאללה ח'מיני: ישראל "היא גידול סרטני בלב העולם המוסלמי, אין מנוס מכך שתחדל מלהתקיים. בעיית העולם האסלאמי ובעיית המזה"ת לא תפתרנה כל עוד לא יוסר הגידול הסרטני הזה. עמדה זו היא [אחת] מאבני היסוד של 'המהפכה האסלאמית'... ושל מדיניות החוץ של איראן."[22] גם חבר המג'לס וחבר 'המועצה לאבטחת האינטרס של המשטר', מג'יד אנצארי, קבע בהופיעו בפני סמינר סטודנטים כי "ישראל היא גידול סרטני, והמטרה העיקרית בהקמתה היתה לכונן מרכז נגד המדינות המתנגדות לאינטרסים של ארה"ב במרחב."[23]

 



[1]  רסאלת, 11.4.2002.

 [2]משאאללה שמס אל-ואעזין המשתייך למפלגה הלאומית-דתית שקיומה נאסר באיראן יצא גם הוא נגד פיגועי ההתאבדות.

[3]  ראה למשל מחאת אגודת העיתונאים נגד גינוי פיגועי ההתאבדות על-ידי מה שכונה "עיתונים קיצוניים" [בהתייחס לעיתון הרפורמיסטי בוניאן שנגדו הוצא מאז צו סגירה זמני], כיהאן (פרסית), 17.4.02 ו- 20.4.02. הפולמוס בעניין חוקיות הפיגועים וגילויי אהדה כלפי ישראל יובא בנפרד.

[4]  איתאללה מנתזרי אמור היה לרשת את איתאללה רוחאללה ח'מיני אולם הודח על-ידו בשל דעותיו. מנתזרי נהנה מיוקרה דתית רבה בקרב העם האיראני. עיקר ביקורתו מופנה להיעדר כישורים מספקים של 'המנהיג העליון' ח'אמנאי. מנתזרי טען כי חכמי הדת צריכים לשמש בתפקיד מייעץ בלבד לשליטים ומתח ביקורת על המדיניות האיראנית ועל כשלים בניהול ענייני המדינה.

[5]  אירנא (פרסית), 1.5.02.

[6]  כיהאן, 11.4.02.

[7]  אירנא, 19.4.02.

[8]  כיהאן, 17.4.02. יו"ר המג'לס, מהדי כרובי, מראשי מחנה הרפורמיסטים שיבח את השהידים הפלסטינים. אירנא, 14.4.02.

[9]  רסאלת, 11.4.02.

[10]  שר החוץ האיראני, כמאל ח'ראזי, התייחס ליוזמת השלום הסעודית ואמר: "אם הפלסטינים רוצים בכך, אנו לא נמנע זאת. אבל, לנו יש פתרון משלנו והוא כינון מדינה פלסטינית עצמאית בה מוסלמים, יהודים ונוצרים יכולים לחיות יחדיו בשלום." איראן דיילי, 12.5.2002.

[11]  ראה למשל השאלה הרטורית שהפנה זידאבאדי לראשי איראן כאשר נשאל על אספקת נשק איראני ומעורבות איראנית בסכסוך לפי האשמות ישראל וארה"ב: "בכל מקרה [באיראן]... מדגישים את הצורך לחמש את הפלסטינים ומעודדים את ההתקפות המזוינות (על ישראל)...ניתן להסיק על-פי אותו הגיון שיתכן שיש בצד האיראני אנשים שהתערבו באופן כלשהו בשאלת פלסטין..." בוניאן, 7.4.02.

[12]  אירנא, 13.4.02. חבר המג'לס, מג'יד אנצארי, בהופיעו בפני סמינר סטודנטים קבע כי "הנושא הפלסטיני אינו רק [סוגיה] אזורית. ההגנה על פלסטין היא חובה אנושית, אסלאמית ולאומית,"  אירנא, 29.4.02.

[13]   אירנא, 27.4.02.

[14]  אירנא, 14.4.02.

[15]  אירנא, 27.4.02.

[16]  אירנא, 30.4.02.

[17]  בוניאן, 25.4.02.

[18]  אל-חיאת אל-ג'דידה, 27.4.02.

[19]  טהראן טיימס 29.4.02 מצוטט אצל אירנא, 29.4.02.

[20]  איראן דיילי, 13.4.02.

[21]  אל-חיאת אל-ג'דידה (ערבית), 2.5.02.

[22]  אל-חיאת (ערבית), 2.5.02.

[23]  אירנא, 29.4.02.