http://www.memritv.org/clip/en/972.htm

Ali-Reza Akbari: Historians and eye-witnesses, some of whom are still alive... There are still many people who saw with their own eyes what happened 70-80 years ago. These people are alive and are of sound mind. They still possess the analytical abilities they had back then. They are our witnesses, and they deny the existence of crematoria at a place called Auschwitz.

Perhaps the reason... In my opinion, the people who say that the phenomenon of burning Jews on German soil during the World War II crisis is similar to a holocaust do so as a result of propaganda and due to psychological reasons.

In any event, a case of burning people has been registered in history, when many human beings were burnt because of their beliefs. The people who were burnt then were, in fact, Christians. They were burnt by the people who ruled Yemen, who were Jews. This event took place 400 years before the advent of Islam in the Arabian Peninsula. Since then, the burning of human beings has been termed "holocaust."

[...]

Host: Were there six million Jews at all at that time, who could have been annihilated in the crematoria?

Hasan Hanizadeh: First of all, this figure is greatly exaggerated. The number of Jews in the world does not exceed 12 million. Only now, 57 years later, has it reached this figure. Clearly, at that time, considering the dispersion of the Jews, there could not have been six million Jews in Europe alone. In any event, the Zionist lobby and the Jewish Agency use this issue as a club with which they beat and extort the West.

Unfortunately, the West has forgotten two horrendous incidents, carried out by the Jews in 19th-century Europe - in Paris and London, to be precise. In 1883, about 150 French children were murdered in a horrible way in the suburbs of Paris, before the Jewish Passover holiday. Later research showed that the Jews had killed them and taken their blood. This event caused riots in Paris back then, and the French government found itself under pressure.

A similar incident took place in London, when many English children were killed by Jewish rabbis. These two incidents still haunt the minds and souls of the Europeans, but due to the growing influence of the Zionist lobby in Europe - or to be precise, the influence of the Jews - these two incidents are, unfortunately, never mentioned.

ו. דובר משרד החוץ האיראני, חמיד רזא אצפי:

אצפי כינה את הביקורת האירופית על דברי אחמדי-נז'אד "כחורגת מנורמות דיפלומטיות" ואמר: "אני מופתע לנוכח התגובה על הערות [אחמדי-נז'אד]... המשטר הציוני אינו יכול להשתמש בהרג של מספר יהודים – שאף אחד, כולל מוסלמים, אינו מוחל עליו – כבתירוץ להמשיך את מדיניות הדיכוי שלו."

"לא היה דבר חדש [בדברי אחמדי-נז'אד], אמרנו זאת כבר בעבר. האירופאים מנסים להסיט את הנושא ולחבל במסר האמיתי. מדוע האירופאים אינם רוצים להאזין ל[דברי] אחרים? הם תומכים רק בצד אחד. [גם] אם [אכן] התנכלו לכמה יהודים, אין זה מהווה תירוץ בידי ישראל לשחק את הקורבן באזור ולהפעיל לחץ על מדינות [אחרות] באזור."

"היה אפילו רעיון להקים מדינה יהודית בארגנטינה. צריכה להיות תגובה הגיונית למה שהנשיא [אחמדי-נז'אד] אמר, לא [תגובה] מתפלמסת. מה שאמר אחמדי-נז'אד הוא חשוב. מדוע שלא נתיר לחוקרים לערוך מחקר? איננו יכולים לסגור את הדלת בפני המחקר. איננו יכולים למנוע מאנשים להטיל ספק. אנו אפילו מטילים ספק בקיומו של האל, אז מדוע לא נביע ספיקות בסוגיות אחרות?"[22]

ז. נשיא איראן לשעבר מוחמד ח'אתמי

בפגישתו עם שיח' מוחמד חוסין פדלאללה, איש דת שיעי בכיר בלבנון, אמר נשיא איראן לשעבר ח'אתמי, המשמש כיום כיועץ ל'מועצה העליונה לביטחון לאומי', בהוראת 'מספר 2' בהנהגה האיראנית רפסנג'אני:[23]   "אין איש באיראן שרוצה בהשמדת מדינה ואומה. האומה האיראנית רק מגנה את  דיכוי הפלסטינים על ידי המשטר הציוני, אי-מתן ההיתר לפליטים לשוב למולדתם ואי הצדק שבתוכניות [בעניין] סוגיית פלסטין... אם השמדת מדינה ואומה היא [דבר] רע, אזי מדוע זה חמישים שנה נעשה מאמץ למחוק את המדינה והעם הפלסטיניים ומדוע העולם אינו מגיב על כך?"[24]

ח. היומון השמרני קיצוני כיהאן אינטרנשיונל מתח ביקורת על מזכ"ל האו"ם קופי ענאן על שלא הביע תמיכה בהצעתו של אחמדי-נז'אד "ליישוב מחדש של הציונים במולדתם אירופה". "הצהרתו החולנית" של ענאן על הערותיו של אחמדי-נז'אד היתה "מפתיעה", טען היומון. "במקום לנהוג כראש מכובד של גוף עולמי ולתמוך בפתרונו של הנשיא האיראני, בחר מזכ"ל האו"ם להקריב את הכבוד והיושרה של אפריקה השחורה על מזבח העליונות הלבנה על ידי תמיכה במיתוס השואה."

היומון טען שהאמריקאים והאירופאים "יכולים לסייע לפתור את אי-הצדק של העבר הקרוב נגד הפלסטינים, על ידי כך שיארגנו רכבת אווירית מסיבית [להעביר] את כל הציוניים למקום אחר בשטחים הרחבים של צפון אמריקה, שם יוכלו [לזכות] במדינה ובממשלה על פי בחירתם... המדינות המוסלמיות יושיטו בוודאי את מלוא הסיוע להעברתם השלווה של כל הציוניים מאדמת פלסטין הקדושה אל העולם החדש... האומה המוסלמית מאמינה אמונה שלמה בטיהור האדמה הפלסטינית מזוהמת הציונים."[25]

ט. עיתונים וסוכנויות ידיעות

כלי התקשורת האיראניים, במיוחד היומון טהראן טיימס וסוכנות הידיעות האיראנית מהר (Mehr), פרסמו כמעט בכל יום בשבועיים האחרונים ראיונות עם מכחישי שואה  ועם אישים שהביעו תמיכה בהצהרותיו של אחמדי-נז'אד. להלן אזכורים מעטים:

1. טהראן טיימס – 12.12.05  

Holocaust Commemoration Strengthens the Jewish –Zionist Power

2. טהראן טיימס – 20.12.05  No Pogroms here

3. טהראן טיימס – 25.12.05

Historians, Researchers Back Iranian President’s View on Holocaust

http://www.tehrantimes.com/Description.asp?Da=12/25/2005&Cat=2Νm=9

4. סוכנות הידיעות "מהר" 19.12.05; טהראן טיימס - 26.12.05

Holocaust Supporters Shun Rational Discussion and Debate – Paul Fromm (Director of the Canadian Association for Free Expression

5. סוכנות הידיעות מהר – 26.12.5

Israel has Created A Real Holocaust for the Palestinians - Sindi

6. סוכנות הידיעות מהר – 28.12.05

Israel was Build on a Lie – Adelaide Institute Director – Fredrick Toben

7. הטלוויזיה האיראנית שידרה ריאיון ב-13.12 עם מכחיש השואה רוז'ה גארודי, שטען כי תאי הגזים לא שימשו להרוג יהודים. לצפייה בקליפ ראה: http://www.memritv.org/search.asp?ACT=S9&P1=965

8. היומון השמרני  כיהאן, המקורב למנהיג איראן ח'אמנאי, פרסם ב-15.12 קריקטורה אנטישמית  תחת הכותרת "כבשני האדם של היטלר": Kayhan, December 15, 2005

http://www.kayhannews.ir/840924/3.HTM

אתגרי האסלאם

א. נשיא איראן אחמדי-נז'אד:

1. בדברו בכנס לציון "יום האחדות בין האוניברסיטאות והסמינרים (הדתיים)" גינה נשיא איראן אחמדי-נז'אד את המדינות "המדכאות כל קול בתירוץ של שמירת הביטוי וכופות ערכים של ימי הביניים במסווה מודרני על אומות [אחרות]." הוא אמר כי הוא "בטוח שכל צורות הדיכוי יחדלו להתקיים ברגע ששלטון האסלאם יגבר [ויקיף] את כל העולם."[26]

2. בביקורו במחוז סיסתאן-בלוצ'יסתאן לאחרונה, אמר אחמדי-נז'אד: "האסלאם הוא הדרך היחידה לגאולה העומדת בפני האנושות ... כדת האחרונה והשלמה ביותר של העולם, רק לאסלאם יש את כל התשובות לכל שאלה של בן-אנוש."[27]

3. בנאומו בכינוס 'ארגון הועידה האסלאמית' בתחילת דצמבר, אמר נשיא איראן, אחמדי-נז'אד:

"[...] למרבה הצער, עולם האסלאם עומד בפני בעיות ואתגרים רציניים. אתייחס לכמה מהם:

1. העדר גיבוש ותיאום בין המדינות האסלאמיות בתחום המדיניות האזורית והעולמית
2. מאמץ אויבי האסלאם ליצור פילוג בשורות המוסלמים
3. התערבויות צבאיות ומדיניות של משטר היהירות [ארה"ב]
4. חולשה בביטחון העצמי ובאמונה הפנימית בחלקים מעולם האסלאם
5. התקפה מאורגנת מצד תרבות ומוסר מטריאליסטיים והרסניים
6. עוני ואבטלה בחלקים של עולם האסלאם
7. נחשלות מדעית וטכנית בחלקים רבים [של עולם האסלאם]
8. הימצאותו של המשטר הכובש הציוני בלב האזור האסלאמי

 ... המשטר העושק בפלסטין הכבושה הוא המכשול החשוב ביותר וגורם הדאגה המשותף של האומה האסלאמית. הסרה נבונה של החשש הזה [ישראל] תסלול את הדרך להופעת כוח האסלאם בניהול מוצלח של [ענייני] העולם. מיותר לציין כי אין כל דרך הגיונית להכיר במשטר המזויף הזה. קבלת [קיומו של] משטר עושק [זה] פירושה לייאש את האנושות מלהגיע לשלום ושלווה בני-קיימא, ומתן גושפנקא לעושק, ליהירות ולשתלטנות. הדרך היחידה, שהיא גם נבונה וגם תואמת את התקנות הבינ"ל, היא החזרת הפליטים הפלסטינים, עריכת משאל עם בשיתוף כל הפלסטינים המקוריים כולל מוסלמים, נוצרים ויהודים, כדי לקבוע את סוג המשטר בכל פלסטין שבירתה ירושלים הקדושה. יש צורך שקבוצה של ארגון הועידה האסלאמית תטפל בנושא בתור נציגת האומה האסלאמית.

חלק מהמדינות האסלאמיות חשופות לאיום המעצמות. אם אויבי האסלאם ואלה המבקשים את רעתו לא ייתקלו בתגובה נאותה מצד המדינות האסלאמיות, לא יהיה סוף להשגות הגבול שלהם. יש לראות באיום על מדינה אסלאמית [כלשהי] איום על כלל המדינות האסלאמיות. כריתת ברית הגנתית וביטחונית משותפת ואשרורה ימנעו איומים אלה.

המדינות האסלאמיות מהוות יותר מחמישית מאוכלוסיית העולם ועל כן צריך שיהיה להן חלק נאות בגופים הבינ"ל מקבלי ההחלטות. נוכחותו של נציג מטעם המדינות האסלאמיות במועצת הביטחון של האו"ם תבטיח את השלום, השלווה והצדק בעולם." [28]

ב. נשיא איראן לשעבר ח'אתמי:

נשיא איראן לשעבר, מוחמד ח'אתמי, המזוהה עם מחנה 'מבקשי הרפורמה', מחנה אשר הודח מהזירה הפוליטית באיראן, והמקדם בעולם את יוזמתו 'דיאלוג בין ציביליזציות', קרא לאינטלקטואלים של העולם, "ל[פעול] לסילוק הקונצפט השגוי של 'אסלאמופוביה'." בדברים שנשא בברצלונה בפני צוות בכיר של האו"ם בנושא "איחוד בין ציביליזציות",[29] אמר ח'אתמי כי "המערב אינו צודק ביחס האסלאמופובי שלו [כלפי המוסלמים] מפני שאין לטרור דבר עם האסלאם והוא עומד למעשה בסתירה לרעיונות חיפוש השלום והדת האלוהית הנדיבה... טרור הוא תופעה שאינה מבחינה בין מוסלמים, נוצרים ויהודים וכולם צריכים להתאחד כדי לשרשה."

בד בבד, תקף ח'אתמי את המערב ואמר: "עולם האסלאם מותקף יותר מאי-פעם על ידי המערב. הציביליזציה המערבית צברה הישגים נכבדים, שחלק נכבד מהם הוא בזכות האסלאם... הגישה המערבית הקצינה בהדרגה במידה כזו שאין בה אמונה בציביליזציות ובתרבויות אחרות בהיותה מבוססת על אינדיבידואליזם."[30]

זכויות אדם:

א. בתשובה לשאלות עיתונאים בנושא זכויות אדם אמר נשיא איראן אחמדי-נז'אד:

"עבורנו 'זכויות האדם' אינו כלי תעמולתי. לא זו בלבד שעניין זה חשוב לנו, אלא שהוא גם קדוש... אנו מסכימים לנהל שיח על כך עם אחרים. כעקרון, אנו טוענים שהדיאלוג [בעניין זה] אינו צריך להתקיים עם כמה מדינות מסוימות [בלבד] או לשם השגת מטרות פוליטיות ותעמולתיות. אני סבור שכל העולם צריך לדבר על כך בצורה ישרה, הגיונית ומתוך שוויון הדדי. בעניין זה עלי להדגיש שתי נקודות:

1. היסודות התיאורטיים של 'זכויות האדם' צריכים להיות שקופים והגיוניים לחלוטין. אם אנשים מסוימים מעוניינים להפיץ בעולם את [זכויות האדם] מהסוג הליברלי ולנתק את הקשר בין זכויות האדם לבין הדת, עליהם להביא סיבות מספקות ולהוכיח זאת בצורה פילוסופית ותוך דיון הגיוני, שווה, פומבי ומדעי לחלוטין. לא ניתן להפוך את הדיון למדעי באמצעות איומים ולחצים. אני מציע להתחיל בסדרה של פורומים מדעיים ברמה הגבוהה ביותר בין אינטלקטואלים אסלאמיים לבין אינטלקטואלים אירופאים בנושא "יסודות זכויות האדם". ממשלת איראן תפעל להקמת הפורום הזה בתנאי שהעימות המדעי הזה לא יצונזר בכלי התקשורת של המערב ותוצאות הדיונים האלה יוצגו לכל הוגי הדעות ברמה הבינלאומית, כדי שהם יחוו את דעתם על כך.

2. גם במישור המעשי יש להתייחס אל 'זכויות האדם' באופן הגון ואין להתייחס לכך באופן אינסטרומנטאלי כך שישרת את הכוח השתלטן [של המערב] ואת המגמות הקולוניאליסטיות. גם לעניין זה אני מציע שיטת עבודה שעל פיה נכין רשימה של כל מקרי הפרת זכויות האדם ונשפוט את כל המדינות. זה אומר שאנו נשלח נציגים כדי שיכינו דו"ח על מצב חופש הדיבור והכתיבה, מצב בתי הכלא ומצב הנשים והילדים במדינות האירופאיות. גם הם [האירופאים] יעשו כך בדיוק באיראן. [לאחר מכן] נסכם ונעמיד זאת לשיפוט דעת הקהל העולמית, לא נצנזר את התוצאה וגם לא נפרסם אותה בצורה מגמתית. על כן, אני מסכים לכל דיאלוג עם כל מדינה ובכל דרג בנושא זכויות אדם בתנאי שיתקיימו "המדעיות" ו"ההגינות והשוויון"..."[31]

ב. בנאומו בכינוס 'ארגון הועידה האסלאמית' בתחילת דצמבר, אמר נשיא איראן, אחמדי-נז'אד:

"למרבה הצער רבים מהאזרחים, המיעוטים והמהגרים בחלק מהמדינות ובכלל זה אלה הטוענות שהן דמוקרטיות – נחשבים לאזרחים סוג ב', ומתנהגים כלפיהם בחוסר צדק ובאפליה. מוצע בזאת, להקים ארגון אסלאמי לזכויות אדם כדי לעקוב אחר התנהגות המדינות השונות בנושא זכויות האדם ולפרסם דו"ח שנתי שיסייע במימוש זכויות האדם..."[32]

המג'לס, הסטודנטים ועקרונות האמונה:

בפגישה עם אנשי משרד החינוך האיראני, אמר איתאללה משכיני, דרשן יום השישי של קום: "הייתי מאוד לא שבע רצון מהמג'לס הקודם [הרפורמיסטי]. בכל פעם שהייתי מקשיב לדיוניהם, הייתי חושש מה הם הולכים לאשר. אני מודה לאל שהמג'לס [הנוכחי, השמרני] חזר להיות כפי שהוא צריך להיות, נכון לעכשיו אנו מרוצים... בלילת אל-קדר מגישים ל'אמאם הנעלם' את רשימת העבודות שיש לבצע, והוא חותם על כך.[33]  אני סבור שגם רשימת חברי המג'לס השביעי הוגשה לו והוא חתם [עליה]. אם חלילה המג'לס השביעי ינקוט צעד שהוא בניגוד לרצון האל, נאמר שטעינו...".

"למרבה הצער, בשנים האחרונות, חלה ירידה ברמת האמונה והרוחניות של כמה תלמידים וסטודנטים. הודות לחסדי האל, יש לנו במדינה סטודנטים ותלמידים רבים המחויבים [לערכי האסלאם והמשטר] וניתן להשתמש בהם." [34]

השקפת עולם כלכלית:

כבעל השקפה קפיטליסטית ונאמן לתביעתו לכלכלת שוק, אמר רפסנג'אני בוועידה הבינ"ל השנייה לבקרת איכות וסחר עולמי, כי איראן "חייבת לקחת בחשבון את האופק העולמי. אנו מחויבים לקדם את התחרותיות [באיראן] ולהקל על נוכחותנו בשווקים הבינ"ל. בין אם מוצא חן בעינינו אם לאו, גלובליזציה היא קידמה שאף אחד אינו יכול לעצור. כיום, התפוצצות המידע מאיצה את הגלובליזציה... אף מדינה אינה יכולה להגביל עצמה לגבולותיה הגיאוגרפיים וכל המדינות חייבות לנהל קשרים עם הקהילה הבינ"ל... על מנת להתחרות במאמצים תעשייתיים ומסחריים [עולמיים] עלינו להעלות תפישות חדשות... ישנם כמה מונופולים באיראן. הפעילות המונופוליסטית של תאגידים בבעלות המדינה צריכה להיפסק והסקטור הפרטי צריך לקבל את ההזדמנות להוכיח את עצמו."[35]

תנועת 'מבקשי הרפורמה':

תיאורטיקן התנועה הרפורמיסטית, סעיד הג'ריאן, ממקורבי הנשיא לשעבר מוחמד ח'אתמי, ומי שניצל ב- 2000 מניסיון התנקשות בחייו, הציע למחנה 'מבקשי הרפורמה' לאמץ סיסמא חדשה כדי למנוע פילוג בשורותיה – "דמוקרטיה מבפנים, שלום מבחוץ".

לרגל יום הסטודנט האיראני הנחוג באיראן ב-7.12, פורסם מכתב בשמו של הג'ריאן בטקס באוניברסיטת טהראן:[36]  "אחדות, מאבק וניצחון היו מאז ותמיד סיסמתה של תנועת הסטודנטים באיראן והיא צריכה להמשיך להיות כזו... הפצע מתקרית 7.12 [1953] עדיין לא נרפא, והיום [הזה] חקוק בהיסטוריה של איראן כמאורע היסטורי עיקרי, ממש כמו [יום] ניצחון המהפכה האסלאמית ב- 11.2. [1979]."[37]