כללי

בעל טור ביומון אמירתי: חמאס מבצעת פשעים נגד האנושות כמו יתר ארגוני הטרור; יש להעמיד לדין את יחיא אל-סינוואר

 

הכותב התימני, האני סאלם מסהור, פרסם ב-13.6.24 בטורו ביומון האמירתי אל-ערב היוצא לאור בלונדון, מאמר בו האשים את חמאס, שהיא משתמשת בתושבי עזה כמגן אנושי ומבצעת פשעים נגד האנושות בתירוץ של התנגדות ותוך ניצול דת האסלאם להצדקת מעשיה.[1] לדבריו, חמאס פועלת כמו כל ארגוני הטרור האסלאמיים, כדוגמת אל-קאעדה ודאעש, המחזיקים באידיאולוגיה מרושעת שאינה מייחסת כל ערך לחיי אדם ומבצעים מעשי זוועה, המנוגדים לערכיה האמיתיים של דת האסלאם, לצורך מימוש מטרותיהם הפוליטיות.

 

מסהור קרא למדינות ערב לנקוט מדיניות נוקשה נגד ארגוני הטרור  ואף להעמיד לדין את מנהיגיהם, בכללם מנהיג חמאס יחיא אל-סינוואר. הוא הוסיף כי במקביל יש לפתח תוכניות לימוד דתיות התואמות את רוח התקופה שיפיצו את ערכי הסובלנות, המתינות וכיבוד זכויות האדם, למען הבטחת יציבות וביטחון האזור. 

האני סאלם מסהור[2]

 

להלן קטעים ממאמרו:

 

"ב[סקירת] ההיסטוריה של האלימות והקיצוניות, מתגלה הגישה הרעיונית של ארגוני הדת הקיצוניים, באופן ברור. האנשים הללו מתירים את דמם של בני האדם ומשתמשים בחפים מפשע כמגינים אנושיים בסכסוכיהם, כדי לממש את המטרות הספציפיות שלהם. האידיאולוגיות המרושעות שלהם שמצדיקות אלימות וניצול של חפים מפשע, לא מכירות בערך האדם והופכות את הקרבת חיי האדם לאמצעי למימוש מטרותיהן הפוליטיות והדתיות לכאורה.

 

[דוגמאות של] שימוש בדת ככסות לביצוע מעשי אלימות [ניתן למצוא] החל מג'והימאן אל-עותייבי[3], שהפר את קדושת המסגד במכה ולקח עולים לרגל כבני ערובה ועד ליחיא אל-סינוואר שמשתמש באזרחים בעזה [בימים אלה] כמגינים אנושיים.

 

בניסיון להשתלט על המסגד במכה בשנת 1979, הוכיח ג'והימאן אל-עותייבי כיצד יכולות אידיאולוגיות קיצוניות לנצל מקומות קדושים ואנשים חפים מפשע למימוש מטרותיהן.

 

ג'והימאן אל-עותייבי לא היה היחיד שנקט דרך זו. אחריו עשו זאת [מנהיג אל-קאעדה בעיראק] אבו מוצעב אל-זרקאוי באל-פלוג'ה בעיראק, שניצל את הכאוס ואת הסכסוך במדינה כדי לבסס את השפעת ארגונו, תוך שהוא הופך את האזרחים ל'דלק' של מלחמתו נגד הכוחות האמריקנים והעיראקים. [לפניו נהג כך] אוסמה בן לאדן באפגניסטן, שתכנן וביצע את מתקפות [ה-11] בספטמבר 2001, תוך ניצול רשתות הטרור העולמיות כדי להפיץ כאוס ופחד; גם הוא לא ראה באדם אלא אמצעי למימוש מטרותיו. אשר למנהיג ארגון דאעש, אבו בכר אל-בגדאדי, הוא הצטיין בניצול בני האדם כמגינים אנושיים, כשהפך את העיר מוסול למעוז טרור והשתמש בתושביה כמגינים אנושיים במערכותיו נגד הכוחות העיראקים והקואליציה הבינ"ל.

 

המעשים הברבריים הללו מבליטים את האידיאולוגיה המרושעת שאינה מייחסת ערך ל[חיי] אדם ומצדיקה הקרבת [חיים] של חפים מפשע כדי לממש את 'מדינת הח'ליפות' כביכול..

 

בהקשר הזה, נכנס [גם] יחיא אל-סינוואר, מנהיג חמאס בעזה, שבמסגרת העימות שלו נגד ישראל, מנצל את האזרחים הפלסטינים ובאמתלה של התנגדות, הוא משתמש בהם כמגינים אנושיים, דבר שמסכן אותם ומגביר את סבלם. ניצול הדת להצדקת המעשים המזוויעים האלה מעיד על מידת הסטייה של האידיאולוגיות הקיצוניות מן הערכים האנושיים והמוסריים.

 

האידיאולוגיות הללו ממשיכות להתפשט בשל המצב החברתי, הכלכלי והפוליטי שממנו סובלות כמה ממדינות ערב – עוני, אבטלה, ופילוג הפוליטי - התורמים ליצירת סביבה מתאימה להתפשטות חשיבה קיצונית.

 

יש לציין את המאמצים הגדולים של ממשלות רבות ומוסדות דת מתונים למאבק באידיאולוגיות הקיצוניות הללו באמצעות מסעות הסברה ותוכניות לשיקום [של אסירים אסלאמיסטים]. לצד העמדה לדין [של קיצונים] ותביעת דין וחשבון [מהם], ניתן לבנות תוכניות לימוד לילדים ולצעירים כדי להפיץ את ערכי הסובלנות והמתינות ו[ניתן] להגביר את תפקיד התקשורת בהפצת המודעות ובהצגת תמונה אמיתית של דת האסלאם.

בין [כל] הארגונים הללו, על שמותיהם ומיקומם השונים, מחברת אידיאולוגיה אחת שרואה באדם אך ורק כלי שניתן להקריבו. הם סבורים כי מטרתם העליונה מקדשת את האמצעים האכזריים והברבריים בהם הם משתמשים. הצדקת אלימות וניצול חפים מפשע תחת כסות של הדת, משקפים את כישלונם של הארגונים הללו להבין את הערכים האמיתיים של הדת ושל האנושות.

לאור זאת, בולט הצורך הדוחק במאבק באידיאולוגיות המרושעות הללו. ממשלות ערב המתונות צריכות לאמץ מדיניות נוקשה כלפי הארגונים האלה ומנהיגיהם. עליהן להעמיד לדין את [הנהגת] חמאס, את יחיא אל-סינוואר ואת כל מי שמנסה לבצע על דעת עצמו מעשה על חשבון העמים הערביים וארצותיהם. העמדתם לדין של המנהיגים הטרוריסטים האלה לא תהיה רק צעד למימוש הצדק, אלא גם מסר חזק של הרתעה לכל מי שחושב ללכת באותה דרך.

אימוץ מדיניות של העמדה לדין ותביעת דין וחשבון יחזק את עמדתן של הממשלות המתונות במאבק בטרור ויוכיח לעולם שמדינות ערב מסוגלות לפעול נגד הטרור בעצמן, ללא צורך בהתערבות חיצונית. הדבר גם יחזק את יציבות האזור וימנע הישנות של פעולות טרור כאלה בעתיד.

 

הגנה אמיתית על ארצות ערב ועמיהן מצריכה גישה ברורה ואמיצה במאבק בקיצוניות. על הממשלות לפעול להפצת המודעות בקרב עמיהן ולבסס את הערכים האנושיים והדתיים המכבדים את החיים וזונחים את האלימות. כמו כן, עליהן להמשיך לתמוך במאמצים הבינ"ל למאבק בטרור ולהגביר את שיתוף הפעולה עם המדינות האחרות בתחום זה.

 

במסגרת המאבק ברעיונות הרדיקליים, הקריאה לחידוש השיח הדתי והקריאות לסובלנות ולזניחת השנאה ראויות לשבח ויש להגבירן. קבלת החלטות נחרצות נגד הרעיונות הקיצוניים על ידי דרגי השלטון הגבוהים ביותר במדינות הלאום, תחזק את כוחה של המדינה ואת יכולתה להגן על עמיה מפני הזרמים הסוטים מבחינה אידיאולוגית ורעיונית – סונים ושיעים... הממשלות ומוסדות הדת נדרשים לפעול יחדיו כדי לעדכן ולפתח את תוכניות הלימוד הדתיות באופן שעולה בקנה אחד את ערכי העידן המודרני ומכבד את זכויות האדם.

 

לסיכום, ניתן לומר כי קיצוניות דתית וניצול חפים מפשע למימוש מטרות פוליטיות ודתיות הם פשע נגד האנושות ונגד ערכיה האמיתיים של הדת. העמדתם לדין של המנהיגים הטרוריסטים הללו והענשתם באופן חמור היא הדרך היחידה להבטיח את הצדק ולמנוע את הישנותם של מעשים מתועבים כאלה בעתיד. על ממשלות ערב המתונות להתייצב בתקיפות נגד הטרור, ולהמשיך לפעול כדי להשיג ביטחון ויציבות עבור עמיהן ועבור האזור כולו".[4]