המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
תגובות בעולם הערבי להוצאתו להורג של סדאם חוסיין
4/1/2007

 

תגובות אדישות בעולם הערבי להוצאתו להורג של סדאם חוסיין

                                           

הקדמה

בניגוד לריבוי התגובות ולביקורת שנשמעה במערב על הוצאתו להורג של נשיא עיראק המודח, סדאם חוסיין, נשמעו בעולם הערבי תגובות דיפלומטיות מינוריות שהתמקדו בתזמון ההוצאה להורג ולא במעשה עצמו.

 

השליטים הערביים המרכזיים התעלמו מן האירוע, למעט שליט לוב, מעמר אל-קד'אפי, שהתייחס לנושא בנאום במסגרת אחרת והכריז על שלושה ימי אבל[1]. הליגה הערבית לא פרסמה שום תגובה בעניין. תגובתה הרשמית של סעודיה, למשל, הופיעה בצורת מאמר של הפרשן הפוליטי של סוכנות הידיעות הסעודית "ואס" בו נכתב כי "שוררת תחושה של תמיהה והסתייגות מכך שגזר הדין בוצע בחודשים הקדושים [לאסלאם] וביום הראשון של חג הקורבן המבורך, בו מתגלמת אחדות המוסלמים ושוררת קרבה ביניהם.

 

מיליוני עולי רגל הנפגשים בכפיפה מבורכת אחת מחפשים אחר מה שמאחד אותם ולא אחר מה שמפריד ביניהם. מיליוני מוסלמים מצפים שהעולם כולו - ולא רק ההנהגות הפוליטיות הערביות -  יתייחסו בכבוד לאירוע גדול זה [כלומר, העלייה לרגל], להדרת הכבוד שלו ולמעמדו [הרם] בקרב המוסלמים ולא יזלזלו בו."[2]  (לאמור: ההוצאה להורג היתה בבחינת ביזוי החג וזלזול הקדושה.)

מצרים הסתפקה בפרסום הודעה מטעם משרד החוץ המצרי, בה הובע "צער על כך שיישום גזר הדין נעשה ביום הראשון של חג הקורבן ובמהלך ביצוע טקסי העלייה לרגל, מבלי להתחשב ברגשותיהם של המוסלמים, או בקדושת היום המסמל חמלה וסובלנות."[3]

 

לעומת זאת, בכווית שחוותה את טראומת הכיבוש העיראקי ב-1991, נשמעה שביעות רצון מביצוע גזר הדין. יו"ר הפרלמנט הכוויתי, ג'אסם מחמד אלח'ראפי, אמר כי "עונש המוות של סדאם חוסיין הינו צודק. חג הקורבן המבורך שאנו חוגגים הפך לכפול ומכופל עם ביצוע גזר דין המוות לסדאם חוסיין."[4] 

 

עדות להתעלמות הערבית הכללית מן האירוע מהווה מאמרו של עורך היומון הלונדוני אל-קדס אל-ערבי, עבד אל-בארי עטואן, הידוע בתמיכתו במשטרו של סדאם. במאמרו הביע עטואן את אכזבתו מן האדישות בעולם הערבי לנוכח הוצאתו להורג של סדאם חוסיין: "אנו חשים עצב וצער כשאנו רואים מנהיג ערבי מתקרב לחבל התלייה, וישנה שתיקה ואדישות מצד עמיתיו המנהיגים הערבים ומצד יותר משלוש מאות מליון ערבים הפרוסים בחמש היבשות בעולם."[5]

 

מאמרים בעיתונות הערבית: העונש מגיע, עיתוי הביצוע - בעייתי

כמה בעלי טורים ערבים שמתחו ביקורת על התזמון והחיפזון ביישום גזר הדין, הדגישו במאמריהם את העובדה כי סדאם חוסיין קיבל את העונש המגיע לו. עבד אל-רחמן אל-ראשד, מנהל ערוץ "אל-ערביה", כתב: "למרות ההתמקדות של רוב האנשים בתזמון המוטעה [של ההוצאה להורג], הרי שהאמת היא שסדאם היה ראוי [לעונש] ההוצאה להורג. הוא ביצע פשעים כנגד העם העיראקי וכנגד העמים האחרים באזור, יותר מכל פושע פוליטי אחר. הדבר מצדיק את יישום העונשים הקשים ביותר נגדו. אדם כמותו אינו ראוי לרחמים מאחר והוא הוציא להורג אנשים חפים מפשע מסיבות דמיוניות, ללא משפט ובאכזריות שאין דומה לה. הוא הורה להרוג ללא אבחנה צעירים, זקנים, ואנשים חפים מפשע. הוצאתו להורג תהיה לקח עבור כל השליטים והרוצחים האכזריים החושבים כי ביכולתם להתחמק מפשעיהם...   

 

אילו סדאם היה מוצא להורג ללא משפט, או בעקבות משפט בזק, היה הדבר מתקבל [בשוויון נפש] רב יותר מאשר העובדה שהוא מוצא להורג ביום הנחשב בעיני האנשים ליום הסובלנות, בו חוגגים המוסלמים [ומציינים] את היום בו אללה פטר את אברהם מהקרבת בנו ישמאעל, היום שהפך להיות סמל של מחילה ורחמים." [6] 

 

דברים ברוח דומה כתב טארק אל-חומיד, עורך היומון הלונדוני "אל-שרק אל-אוסט", המבטא בדרך כלל את העמדה הסעודית. אל-חומיד הוסיף את ההיבט של העימות הסוני-שיעי הנוכחי כאשר מתח ביקורת על כך שסדאם הוצא להורג רק על פשעיו כנגד השיעים, בעוד שפשעיו החמורים יותר – אותם הוא מנה – היו כנגד הסונים וראוי היה לדון אותו גם עליהם: "האם סדאם חוסיין היה שליט עריץ שהיה ראוי שיוצא להורג? כן. אולם התזמון של הוצאתו להורג היה וולגארי ומתגרה בשל הייחוד של היום [בו הוצא להורג] וקדושתו. ולכן, מותר לומר כי הבעיה שבהוצאתו להורג של סדאם היא פשע התזמון, וכי החיפזון לבצעה מעלה שאלות רבות... ומעמיק את [הקרע] העדתי בעיראק ובאזור יותר מאי פעם... 

 

הוצאתו להורג של סדאם רק בשל מקרה אל-דג'יל[7] היא בגדר חפזון והתעלמות מהעובדות. לא רק השיעים הם קורבנותיו של סדאם חוסיין. יש [גם] את הכורדים שהם סונים שהושמדו בצורה ברברית על ידי חייליו של סדאם... [כמו כן,] ישנו טבח אל-רמאדי שנעשה כנגד הסונים וכן [ישנה שפיכות] הדמים [שגבתה] המלחמה [שיזם סדאם חוסיין נגד] איראן, וכן [ישנו מקרה] כווית ודם שבוייה."[8]

 

בעקבות הביקורת במערב: ההוצאה להורג אינה חוקית

בעקבות המחאות המערביות על הוצאתו להורג של סדאם נשמעה בעיתונים הערבים למחרת יום ההוצאה להורג ביקורת גם על חוקיותו של משפט סדאם וגזר הדין בו: במאמר המערכת של היומון המצרי "אל-גומהוריה", שכותרתו "מתנה לחג במתכונת האמריקאית", נכתב: "בוש לא שכח להעניק לעולם המוסלמי מתנה לחג הקורבן באמצעות הוצאתו להורג של הנשיא הערבי המוסלמי הראשון בידי הפולשים, לאחר משפט היתולי ממנו התנערו הארגונים הבינלאומיים לזכויות אדם... סדאם חוסיין ביצע פשעים וטעויות, שהצדקותיו לכך אינן מקובלות עלינו. אולם, הוצאתו להורג  - בצורה הזו המנוגדת לחוקים הבינלאומיים וההומאניים, ובתזמון הזה אשר משקף את הזלזול ברגשותיהם של מיליוני ערבים ומוסלמים – היא פשע שההיסטוריה תרדוף את מבצעיו במוקדם או במאוחר."[9] 

 

דברים דומים כתב כעבור יום גם בעל הטור הסעודי, חמוד אבו טאלב ביומון הסעודי "אל-וטן": "ההחלטה על ההוצאה להורג - ואיננו אומרים גזר הדין - היתה החלטה פוליטית ולא תוצאה של השלמת כל הצעדים המשפטיים [הראויים]..."[10]    

 

 


[1] אל-שרק אל-אוסט (לונדון), 31.12.2006.

[2]  סוכנות הידיעות הסעודית (ואס), 30.12.2006.

[3] אל-גומהוריה (מצרים), 31.12.2006.

[4] אל-ראי (כווית), 30.12.2006.

[5] אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 30.12.2006.

[6]  אל-שרק אל-אוסט (לונדון), 31.12.2006.

 [7]במקרה אל-דג'יל הואשם סדאם ברצח 148 שיעים מקומיים

[8]  אל-שרק אל-אוסט (לונדון), 31.12.2006.

[9] אל-גומהוריה (מצרים), 31.12.2006.

[10] אל-וטן (סעודיה), 31.12.2006.