המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
איראן בעקבות מחאת דצמבר 2017 (ב): מאמצי המשטר לאכוף את חבישת החיג'אב
5/4/2018

 

המשטר האיראני מגביר את צעדי הדיכוי החברתי בעקבות מהומות דצמבר 2017 (ב): בכירי המשטר דורשים לאכוף לבישת חיג'אב

 

בעקבות המחאה החברתית והפוליטית הנרחבת נגד המשטר האיראני בדצמבר 2017-ינואר 2018 בה בלטה מחאת הנשים נגד כפיית הלבוש האסלאמי – החיג'אב, הדגישו איתוללות מבכירי המשטר את החשיבות וההכרח שבכפיית החיג'אב על נשים בחברה האיראנית.

 

המנהיג העליון של איראן, עלי ח'אמנאי, הדגיש, למשל, ביום האישה הבינ"ל ב-8.3.18, את העליונות המוסרית שמעניק הבגד האסלאמי – החיג'אב – לנשים המוסלמיות על פני חברותיהן במערב, במיוחד נוכח תלונות הנשים במערב על ניצול מיני על רקע קמפייןMeToo# , באמרו כי החגי'אב מגן על הנשים ולא מגבילן וכי לבישתו היא חובה. ח'אמנאי שולל את התפישה המערבית לפיה האישה שווה לגבר, ודוחה את האפשרות שהנשים עצמן יחליטו אם ברצונן ללבוש את החיג'אב. ראש הרשות השופטת, איתאללה אמולי לאריג'אני, טען כי אי לבישת החיג'אב גורמת להפצת זנות ובכירי מע' האכיפה בטהראן הורו על אכיפת קוד הלבוש בקרב הנשים עפ"י ההלכה האסלאמית.

 

מסמך זה יביא את עיקרי דברי האיתוללות בכירי המשטר האיראני, בזכות כפיית החיג'אב על נשות איראן:

 

המנהיג ח'אמנאי:  החיג'אב האסלאמי מגן על האישה ולא מגבילה

בנאום שנשא ב-8.3.2018, התייחס המנהיג ח'אמנאי למעמד האישה באסלאם ואמר: "מול המודל האסלאמי קיים המודל הסוטה של האישה המערבית. במקום כל המאפיינים הבולטים והמצוינים של האישה האסלאמית יש לה [במודל המערבי] מאפיינים כגון עירום ומשיכת תשומת הלב והתשוקה של גברים. האישה המערבית מסמלת היום את השימוש בקוסמטיקה, משיכת תשומת לב של גברים וכלי לפורקן מיני. סוגיות כגון הגינות מינית, בהצהרות המערביים, הן סוגיות למראית עין וללא שמץ אמת. נשים מערביות רבות בעלות מעמד במערב התלוננו בחודשים האחרונים על ניצול לרעה ואלימות [כלפיהן] במשרדים. באמצעות החיג'אב, סוגר האסלאם את הדלת בפני הסטייה הזו. כך החיג'אב האסלאמי מהווה כלי המגן על אישה ולא כזה המגבילה.

 

הנשים האיראניות מייצאות את העצמאות המהותית והתרבותית שלהן לעולם באמצעות שמירת[ן] על החיג'אב והן מכריזות בכך על עמדה חדשה - האישה יכולה לשמור על החיג'אב ועל צניעות ולמנוע את ניצול[ן] ע"י גברים זרים בעלי דרישות מוגזמות, ובכך לגלם תפקיד פעיל ויעיל בזירות החברתיות.

 

אני מותח ביקורת על אותם אלה המשפילים את מוקד המשפחה [קרי האישה] ומציגים את העניין כאילו הגינות מינית היא שבכל תחום שהגברים נוכחים בו גם הנשים יפגינו נוכחות. זו בגידה בנשים, בכבודן ובזהותן. האישה היא מכובדת ואף אחד לא מתנגד לנוכחותה בזירות חברתיות, השכלה וקבלת מעמד. זו האומנות של המהפכה האסלאמית שהיום, נשות איראן נכללות בין מצטייני המדענים והדמויות התרבותיות. לפני המהפכה זה לא היה כך ומספר נשים הנעלות בתחומי המדע והתרבות היה מוגבל מאוד...

 

הם [האויבים] עשו תעמולה רבה והשקיעו הוצאות עתק כדי להשפיע לרעה על סוגיית החיג'אב. הם השקיעו כל כך הרבה כסף, מחשבה ותעמולה כדי שבסופו של דבר, כמה בנות ילכו שולל ויסירו את כיסויי ראשן בכל מיני מקומות. התוצאה של כל מאמציהם הסתכמה בדבר קטן ומזערי וזה לא נורא בכלל. מה שמעורר את רגישותי הוא שחלק מהבכירים מוציאים מפיהם דברים כגון 'החיג'אב הוא כפוי'... האנשים האלה טוענים שהוראת האמאם ח'ומיני בעניין החיג'אב לא מתייחסת לכל הנשים. אני דוחה טענה זו כי היא שגויה. אני הייתי [עם ח'ומיני] ויודע שהאמאם הדגול עמד איתן כמו הר ואמר שיש צורך בחיג'אב...

 

למשטר האסלאמי אין עניין עם מי שאינה לובשת חיג'אב בביתה או מול אדם זר [בביתה], אך למעשה שנעשה לעיני כל, יש השפעה על הציבור. המשטר שקם עפ"י האסלאם חייב לטפל בכך. מעשה אסור, אין זה משנה אם הוא קטן או גדול. מה שאסור על פי ההלכה אסור לבצעו בפרהסיה, כי ההלכה האסלאמית והמשטר קבעו שיש למנוע ביצוע מעשה אסור בפרהסיה.

 

אני דוחה את דברי ...אנשים מסוימים האומרים שיש לאפשר לעם לבחור בעצמו [אם ללבוש] חיג'אב. האם זה נכון שנאמר זאת בנוגע לחטאים חברתיים ונאמר שנתיר למשל מכירת משקאות אלכוהול ומי שירצה יצרוך אותם ומי שלא רוצה שלא יצרוך?

 

אנו גאים בחיג'אב של נשות איראן. האישה האיראנית, בחיג'אב אסלאמי וצ'אדר איראני, הצליחה גם להיות עקרת בית ולטפל בבעלה וגם להשיג את הדרגות הגבוהות ביותר במדע, בתרבות [ויש לה] נוכחות חברתית יעילה. הרצון של אנשים מסוימים, לעקוף את החוק כדי ליצור רצון שגוי וסוטה עפ"י התרבות המערבית, הוא חטא גדול.

 

יש למנוע כל עבירה על המדיניות האסלאמית [של המשטר] ועל האחראים לקדם את העניינים ואת החוקים בצורה שיספקו את האינטרסים של האסלאם ולא את מטרות האויב...

 

איזו מן הגינות מינית יש במערב שעל פי הנתונים שהם [במערב מספקים] מרבית מעשי האונס או הפעלת כוח ואלימות וכן אלימות של גברים נגד נשים מתרחשים בתוך המשפחות באירופה ובאמריקה? באסלאם, הגינות מינית מתפרשת בכיבוד האישה ולא באינוסה ובמניעת אלימות נגד הנשים במשפחה. כדי להבין אם דבר מסוים מהווה אלימות או לא, יש להשתמש בהגיון ובהגות אסלאמיים ולא במדעי המערב."[1]

 

ראש הרשות השופטת איתאללה אמולי לאריג'אני: אי לבישת חיג'אב "מפיצה זנות"

ראש הרשות השופטת, איתאללה אמולי לאריג'אני, נאם בישיבת בכירי מערכת המשפט באיראן ב-12.3.18: "למרבה הצער, חלק במשטר האסלאמי ובחברה האסלאמית מטילים ספק בכך שיש להפגין רגישות כלפי אי לבישת חיג'אב ושיש לאכפו [על הנשים].

 

חוץ מהעובדה שמבחינת ההלכה מדובר בהוראת 'עשה ולא תעשה', זוהי סוגיה ציבורית... על החברה האסלאמית והשלטון האסלאמי [באיראן] להיות רגישים כלפי הפצת זנות ולמנוע אותה, זהו דבר הכרחי...

 

אותן אלה שלמראית העין מפגינות שאין להן חיג'אב, זהות לגמרי לאלה המבצעים כל מעשה איסור אחר. למעשה, זה מפיץ זנות ועל פי החוק המפורש, יש לשמור על החיג'אב, שלו  שורשים בחוק ובהלכה ואין להטיל בו ספק. ייתכן שחלק מהצעירים יטעו, אך למה חלק מהבכירים חוזרים על דברי האויב?

 

ראש הרשות השופטת, איתאללה אמולי לאריג'אני


 

לפעמים האנשים האלה מציגים נימוקים חצופים מאוד ואומרים 'קיימו משאל עם בנוגע לזה' [מתכוון לנשיא רוחאני שקרא לקיים משאל עם בסוגיות חברתיות]. למעשה ... הם אומרים, שהמשטר האסלאמי הוקם על בסיס משאל עם והוא התקין כל מיני חוקים במסגרת ההלכה. כעת, תקיימו משאל עם כדי לאשר או לא לאשר מעשה אסור. ייתכן שמחר ישתמשו בנימוק הזה של 'קיימו משאל עם' גם בנוגע למכירת משקאות אלכוהוליים, עריכת מסיבות של קלי הדעת, קיום מרכזי שחיתות וזנות וכו' אלה דברים שגויים מאוד."[2]

 

איתאללה אחמד ח'אתמי: "החיג'אב הכרחי, כמו תפילה וצום. זה החוק של דת האסלאם"

חבר מועצת המומחים ודרשן תפילות יום השישי בטהראן, איתאללה אחמד ח'אתמי, אמר בכנס לזכר שהידים ב-19.2.2018 במחוז כרמאן, כי "אם מישהו אינו נאמן לדת ולתפילה, או אינו שומר על חוק החיג'אב, אזי גישתו לדת שקרית והוא רומס את חוקיה. אחד הנחשב לבכיר דת אמר לכלי תקשורת מסוים שדת האסלאם לא רואה בחיג'אב דבר הכרחי וכי דת האסלאם לא אמרה אף פעם שיש הכרח לנשים לעטות חיג'אב.

 

איתאללה אחמד ח'אתמי חבר מועצת המומחים


 

לדת יש חוקים. למשל, הדת אוסרת על צעירים לקיים יחסים לא הולמים עם מישהי שאינם נשואים לה ואם יקיים [יחסים כאלה] הוא צריך, על פי הקוראן, לקבל 100 מלקות... החיג'אב הוא הכרחי, כמו תפילה וצום. זה החוק של דת האסלאם. מי שמתייחס לדבר זה כאל עניין פשוט ואומר דברים שכאלה [שהאסלאם לא מכריח ללבוש חיג'אב] אינו מכיר את מהות הדת. דת היא חוק ויש הכרח [לקיים] כל חוק ועונש [למי שעובר על החוק].

 

אישה היא ערך והאסלאם רוצה בערכה של האישה וחפץ שהאישה תשמור על צניעותה ובכך תגיע למעמד אנושי. במערב קברו את [מעמד] האישה במצב הגרוע יותר [ממעמדה] בתקופת ה'ג'אהיליה' [תק' הבערות שקדמה לאסלאם]. האסלאם לא רוצה שהאישה תהפוך לכלי או לסחורה...

 

גישה שקרית לגבי המשפחה היא שאב ואם לא דואגים להתנהגות ולדת של ילדיהם והם רואים את תחום אחריותם רק בעניין סיפוק מזון וביגוד... זה חטא גדול מאוד שמישהו ינקוט גישה שקרית כלפי הדת."[3]

 

איתאללה מכארם שיראזי: אי לבישת החיג'אב מתבצעת במקום ציבורי וזה חטא

איתאללה מכארם שיראזי, דרשן תפילת יום השישי בטהראן, אמר ב-27.2.2018 כי "יש האומרים ש'באסלאם שום דבר אינו כפוי אז למה החיג'אב צריך להיות כפוי?' האנשים האלה משתמשים במונח 'כפוי' בצורה שגויה כי באסלאם יש דברים אסורים כגון צריכת אלכוהול, סמים, גניבה, קבלת ריבית, מעשי איסור הקשורים לצניעות ואי לבישת חיג'אב. לפעמים, אנשים עוברים על דברים האלה בבתיהם ובעניין זה איננו סוכני ריגול. אלה חיי[הם] הפרטיים ואיננו צריכים להתערב בהם.

 

אין שום קשר בין אי לבישת חיג'אב לבין החיים הפרטיים של האחר, כי זה נעשה לעיני כל והופך לעניין ציבורי. זה מתבצע במקום ציבורי וזה חטא. לא ניתן להתיר מעשי חטא בחברה ע"י שימוש בתירוצים שונים, כי אם נתיר זאת הדבר לא יוגבל רק לחיג'אב וייווצרו בעיות אחרות..."

 

בהתייחסו לשאלה האם מותר לנשים לנסוע ברכב ללא חיג'אב, אמר איתאללה שיראזי: "הרכב לא יכול להוות מקום פרטי כי בדומה לבית עשוי זכוכית, הוא נמצא במקום שהוא קיים לעיני הציבור. מקום פרטי מכוסה מעיני ציבור. אנשים מסוימים – ביודעין ובלא יודעין – מנסים להתיר איסורים כדי להחליש את איראן... הם אומרים שקיימות סוגיות חשובות יותר מהחיג'אב שבהן יש לטפל [ולא בחיג'אב]... הסוגיה הזו היא הסחת דעת ויש לאכוף את כל האיסורים."[4]

 

התובע הכללי של טהראן דולתאבאדי: הורינו לעצור נהגות ללא חיג'אב

התובע הכללי של בתי המשפט המהפכניים בטהראן, עבאס ג'עפרי דולת אבאדי, אמר ביום האישה הבינ"ל ב-8.3.18: "אני מותח ביקורת על כך שהופכים את סוגיית החיג'אב לעניין פוליטי. הפרויקט הזה נכלל במזימת האויב. האויב מנסה להציג את סוגיית הצניעות והחיג'אב כדבר שבגללו, הנשים לוחמות [במשטר] האיראני...

 

התובע עבאס ג'עפרי דולת אבאדי


 

[לשכת] התובע הכללי בטהראן הורתה למשטרה להמשיך ולטפל באלה המפרות את [קוד] החיג'אב. על המשטרה למלא את חובתה. אינני אומר שלחיג'אב יש רק פתרון משטרתי, אבל אני מאמין שהפרת [קוד] החיג'אב מדרדרת את החברה בכיוון הפרת ערכי הדת. [לשכת] התובע הכללי בטהראן הורתה רשמית לעצור את הנהגות שאין להן חיג'אב על פי ההלכה. על פי נתוני המשטרה, בחודשיים האחרונים נעצרו 3120 רכבים בשל הסרת החיג'אב, הטרדת נשים, רעש גבוה וכו'."[5]

 

איתאללה נורי המדאני: "אחת החובות של האסלאם היא החיג'אב של אישה"

גם האיתאללה נורי המדאני אמר ב-27.2.2018 כי "אחת החובות של האסלאם היא החיג'אב של אישה וזו סוגיה ערכית שיש לבצעה. למי שיש עוצמה, למשל לממשלה, צריך לנקוט צעדים שיאכפו [את לבישת] חיג'אב ויבצעו זאת בפועל."[6]


נשים באיראן מוחות נגד כפיית חבישת החיג'אב


albawaba.com, January 20, 2018



[1] אתר ח'אמנאי 8.3.2018

[2] איסנא (איראן), 12.23.2018

[3] אנתח'אב (איראן), 19.2.2018

[4] כיהאן (איראן), 28.2.2018

[5] עצר-י איראן (איראן), 8.3.2018,

[6] כיהאן (איראן), 28.2.2018,