המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
קריאות מצד עבאס והפת"ח להמשך המאבק, לאחר הסרת אמצעי הבידוק בהר הבית
28/7/2017


קריאות מצד עבאס והפת"ח להמשך המאבק, לאחר הסרת אמצעי הבידוק בהר הבית

 

לאורך המשבר במתחם הר הבית, הקפיד נשיא הרשות הפלסטינית מחמוד עבאס, על הצהרות מאופקות יחסית, שבהן  הוא התווה את מסגרת ההתייחסות של הרש"פ למשבר והדגיש כי ירושלים היא פלסטינית וכי המאבק אינו רק על הסרת אמצעי הבידוק, אלא נרחב יותר – על הריבונות ועל השליטה על המתחם. אבו מאזן שיבח את "עמידתם האיתנה" של הפלסטינים והביע תמיכה בפעילותם, אך נזהר שלא לקרוא בפומבי להסלמה. ואולם מהצהרות של בכירים בתנועת הפת"ח עולה תמונה שונה, לפיה אבו מאזן הורה להסלים את המאבק.

 

לאחר הסרת אמצעי הבידוק בליל ה-27.7, הורה עבאס, בהנחיית ההנהגה הדתית, לחדש את התפילה באל-אקצא אך לא קרא להרגעת המצב ואף הדגיש כי המאבק נמשך. בהודעת משרד החוץ הפלסטיני אף נכתב כי המאבק יימשך עד לחזרת המצב באל-אקצא כפי שהיה לפני 1967, קרי לפני החלת הריבונות הישראלית על ירושלים המזרחית. כמו כן המשיכו בכירים פלסטינים לקרוא למתפללים להגיע לאל-אקצא כדי "לבסס את ההישג".

 

להלן סיקור ההתבטאויות הפלסטיניות הרשמיות למשבר באל-אקצא בימים האחרונים:

 

הסלמת הטון ברש"פ בימים שלפני הסרת אמצעי הבידוק

כאמור, לאורך המשבר הקפיד אבו מאזן להדגיש כי הריבונות הפלסטינית על ירושלים. כך, בישיבת הוועד הפועל של אש"פ והוועד המרכזי של פת"ח, שהתכנסה בראמאללה ב-25.7, אמר אבו מאזן: "ירושלים היא שלנו. היא בירתנו והיא ריבונותנו. כל עוד המצב לא יחזור למה שהיה לפני ה-14.7 בירושלים הכבושה, לא יהיו שום שינויים [בעמדה שלנו]." אבו מאזן קרא לבטל את כל האמצעים אותם נקטה ישראל מאז ה-14.7 והדגיש כי "רק אז יחזור המצב לשגרה בירושלים הכבושה." הוא בירך את תושבי ירושלים ואמר: "מה שעשיתם הוא הגנה על כבודכם, על דתכם ועל המקומות הקדושים שלכם. זו התשובה האמיתית לכל מי שרוצה לפגוע במקומות הקדושים שלנו ולכל מי שפוגע בעקרונות דתנו. תמכנו בכם במה שעשיתם ובמה שאתם עושים. החלטנו להקפיא את התיאום הביטחוני. [החלטה זו] בתוקף. כמו כן [החלטנו] להגן על המקומות הקדושים. גם זה בתוקף. אנו רוצים לבחון מה קרה מאז ועד היום כדי להחליט מה נעשה."[1]  

 

אולם נראה כי מדובר בהודעה לקונית שאינה משקפת נוכחה את ההחלטות שהתקבלו באותה ישיבה. בעמוד הפייסבוק הרשמי של פת"ח, דווח כי בישיבת הוועד המרכזי והוועד הפועל של אש"פ בראמאללה, בראשות אבו מאזן, הוחלט להסלים את המאבק: "בתום הישיבה שנערכה הלילה, לדיון בהתפתחויות לגבי מסגד אל-אקצא, קרא הוועד המרכזי של הפת"ח להמונים בכל השטחים הפלסטינים, להסלים [את הפעילות] העממית ולקיים את תפילת יום השישי בכל הכיכרות."[2]

 

 

בתנועת פתח, בראשה עומד אבו מאזן, לא היססו לקרוא בגלוי להסלמה. בעמוד הפייסבוק הרשמי של התנועה, דווח ב-26.7, כי "בתום פגישת פלגי הפעולה הלאומית והאסלאמית בלשכת סגן יו"ר תנועת פת"ח, מחמוד אל-עאלול, בנוכחות חברי הוועד המרכזי של פת"ח ג'מאל מוחיסין ותופיק אל-טיראוי, ובתום ישיבת מזכירי תנועת פת"ח בגדה, פלגי הפעולה הלאומית והאסלאמית בפלסטין, קוראים לקיים את תפילת יום השישי בכיכרות הציבוריות ולגיוס כללי והפגנות מסלימות נגד הכיבוש בכל פלסטין כתמיכה במסגד אל-אקצא".[3]

 


 

כרזת פת"ח: גיוס כללי ביום שישי ה-28.7, יציאה למחסומים ו"להסלמת פעילות ההתנגדות" לכיבוש[4]


 

עבאס זכי, חבר הוועד המרכזי של תנועת הפת"ח קרא לאחר החלטת ההנהגה הפלסטינית להסלים את המחאה: "עלינו כפלסטינים לערוך חיפוש על היהודים בשערי מסגד אל-אקצא ולא להפך.."[5]

 

טון חריף עלה גם מהודעת משרד החוץ הפלסטיני שפורסמה ב-26.7, לאחר שהוסרו חלק מאמצעי הבידוק. נאמר בה, כי מאז עליית נשיא ארה"ב, דונלד טראמפ לשלטון, הסלימה ממשלת ישראל את תוקפנותה נגד העם הפלסטיני וזכויותיו. משרד החוץ תהה: "האם נתניהו ימשיך שוב בניסיונותיו לחלק את אל-אקצא...  לפני שיהרוס אותו כדי לבנות  עליו את בית המקדש השקרי, או שמא ינקוט טקטיקה חדשה." המשרד קרא לנהוג בזהירות ובערנות: "עלינו לא לחגוג לאחר הניצחון בסבב הראשון של המערכה הזו. יש לראות בו סבב ראשון מתוך סבבים רבים. עודנו נאבקים במצלמות החכמות בעלות הקרינה האינפרא אדומה וזולתן, אשר יחשפו את התושבים לסכנת קרינה וכן עלולות לחשוף את פרטיותם.... יש לקחת בחשבון כי המערכה עוד לא הסתיימה. היא לעולם לא תסתיים כל עוד הכיבוש קיים."[6]

 

עדות לכך שעבאס הורה להסלים את המאבק הופיעה גם במאמרו של טלאל עוכל, בעל טור ביומון אל-איאם. עוכל כתב: "ההנהגה הפלסטינית הרימה את העמדה המדינית לגובה חסר תקדים. לאחר ההתעקשות על המשך הפסקת המגעים, ביניהם התיאום הביטחוני, הורה הנשיא [עבאס] להסלים את ההתנגדות העממית בכל מקומות החיכוך [עם ישראל], בנוסף לצעדים אחרים, כולל הצטרפות ל-28 ארגונים בינ"ל ופנייה ל[בית הדין הפלילי הבינלאומי] בהאג.." עוכל הדגיש: "הפלסטינים לא יכולים לקבל חצאי פתרונות. הברירה היחידה הקיימת היא שחור או לבן. כלומר, או שישראל תחזור בה מכל צעדיה או שיהיה עימות כולל. אם בלתי אפשרי שישראל תיסוג מכל הצעדים שכפתה, מאחר שאז היא תודה בתבוסה גדולה שהיא אינה יכולה לשאת בה, אז העניינים יגיעו לכדי מאבק פתוח..." עוכל איים כי לא תהיה מחילה למשטרים ערבים או אסלאמיים שלא יפעלו בעניין ו"לא מן הנמנע שהמשך והסלמת המאבק יובילו לערעור חלק מכיסאות המלוכה הלא יציבים..."[7]

 

בתנועת הג'יהאד האסלאמי שיבחו את עמדתו של עבאס בנוגע למשבר. חבר ההנהגה המדינית של הג'יהאד האסלאמי, ח'אלד אל-בטש, אמר: "עמדת אנשינו בירושלים, משקפת הסכמה כללית של נשיא הרש"פ, חמאס, פת"ח, הג'יהאד האסלאמי וכל בני עמנו. אנו מברכים על דברי אבו מאזן לגבי ירושלים. אלה צעדים בכיוון הנכון. זה מה שרצינו לשמוע מממנו שנים רבות ואנו מקווים שימשיך כך."[8] 

 

מאמר ביומון הרש"פ: בשבח הכפר כובר ממנו יצא המפגע מחלמיש

טון חריף עלה גם במאמר של באסם ברהום ביומון הרש"פ אל-חיאת אל-ג'דידה, בו שיבח הכותב את הכפר כובר, ממנו יצא עמר אל-עבד, אשר רצח בערב יום שישי ה-21.7 שלושה ישראלים בדקירות סכין בחלמיש. במאמר שכותרתו "כובר מייצרת תהילה", נכתב כי המפגע עמר אל-עבד ביצע את הפיגוע  "לאחר שחש כעס" על המתרחש בירושלים. ברהום כתב: "כפר כובר מעצב היום את תהילתו באמצעות עמידתו האיתנה, התגרותו ועמידתו מול [צבא הכיבוש]. מזה שבוע ש[הכפר] כובר אינו יודע מהי שינה ושלווה; [זאת] לאחר שהצעיר עמר אל-עבד חש כעס רב נוכח המתרחש באל-אקצא ובירושלים וביצע פעולה בהתנחלות חלמיש ביום שישי... עם בני הכפר [נמנים גם] מרואן אל-ברגותי - חבר הועדה המרכזית של פת"ח וכן פח'רי ונאא'ל אל-ברגותי [ממשוחררי עסקת שליט]- האסירים הוותיקים ביותר ששהו בבתי הכלא הישראלים למעלה מ-34 שנים לצד האסיר המגורש לרצועת עזה- ג'אסר אל-ברגותי. במהלך האינתיפאדות של העם הפלסטיני נגד הכיבוש, יצאו  מהכפר כובר 15 שהידים ועשרות פצועים ומאות אסירים... כובר עומד איתן אל מול הכיבוש ומעצב היום את האתוס הלאומי המיוחד שלו וכותב דף מואר בהיסטוריה של המאבק הלאומי הפלסטיני..."[9]

 

עבאס לאחר הסרת אמצעי הבידוק: התפילה באל-אקצא תחודש, אך הסיפור לא תם

הסרת אמצעי הבידוק על ידי ישראל בליל ה-27.7 נתפסה על ידי הפלסטינים כניצחון וכביסוס הריבונות הפלסטינית על מתחם הר הבית, בו הונפו דגלי פלסטין.

 

עמוד השער של היומון אל-איאם: הירושלמים המנצחים חוזרים לאל-אקצא בלתי מנוצחים[10]


 

ההנהגה הפלסטינית, בראשות עבאס, הורתה על חידוש התפילה בתוך אל-אקצא, אך לא על הרגעת המצב ואף החליטה להמשיך במאבק. כך בישיבת ההנהגה הפלסטינית שהתכנסה בעקבות הסרת אמצעי הבידוק ב-27.7 שיבח עבאס את עמדת הפלסטינים אך לא קרא להרגיע את המצב. עבאס אמר: "נוצרים ומוסלמים. התודה העיקרית היא לאללה ואחר כך לעמדתם ועמידתם האיתנה [למען] ההגנה על המקומות הקדושים להם וכדי שתשלוט האמת ויחוסל השקר." עבאס הדגיש כי "כל ההחלטות, במיוחד החלטות הממשלה, ימשיכו להיות מבוצעות כפי שהיה, מאחר שמה שמעניין אותנו הוא תמיכה באנשינו ובעמידתם האיתנה על אדמתם, בבתיהם ובמולדתם, בירושלים... לאור מה שיקרה בירושלים אנו נמשיך לדון מה תפיסתנו לגבי העתיד. כלומר לא הכל הסתיים. כשהחלטנו להקפיא את התיאום הביטחוני, אמרנו שזה בגלל כמה דברים, בין היתר גם אל-אקצא. יש נושאים אחרים שעלינו לדון בהם ולבחון אותם ולאור זאת תתקבל ההחלטה." אשר לנושא התפילה באל-אקצא אמר אבו מאזן, כי העניין נתון להחלטת ההנהגה הדתית והוסיף: "היום אין הרבה מה לומר. נדבר רק על התפילה של היום [27.7] במסגד אל-אקצא. לאחר מכן תתכנס ההנהגה להחליט בנוגע לשאר הנושאים העומדים ותלויים... יש נושאים רבים. המצב יישאר כפי שהוא עד שנחליט מה יהיה." עבאס סיכם ואמר: "התפילה תתקיים היום בתוך המסגד, לאחר מכן נמשיך במאמצינו צעד אחר צעד. הסיפור לא הסתיים."[11]

 

בדף הפייסבוק של אתר חדשות פלסטיני: הניצחון: תבונת המנהיג והעמידה האיתנה של העם[12]


 

משה"ח הפלסטיני: יש ללמוד את לקחי מערכה זו עד להשבת הסטטוס קוו שהיה במסגד לפני 1967

משרד החוץ הפלסטיני אף קרא להפיק לקחים ממערכה זו כדי להשתמש בהם במערכות הבאות על ירושלים עד ל"חזרת הסטטוס קוו ההיסטורי והחוקי במסגד אל-אקצא לפני 1967." בהודעה שפרסם המשרד, נכתב כי הישג זה הוא "הזדמנות אמיתית שיש להתבסס עליה לקידום הישגים נוספים בנוגע לאל-אקצא ולמזרח ירושלים הכבושה." עוד נכתב: "יש ללמוד מהתנופה העממית שהיוותה קריאת תגר גדולה מול שלטונות הכיבוש... [תנופה עממית זו]  צריכה להיות מקור להשראה בפעילותנו בשלב הבא... ומודל לחיקוי במערכות הבאות שלנו למען ירושלים ולמען המקומות הקדושים, ובראשם מסגד אל-אקצא המבורך... על הפלסטינים להיות ערניים ולהפיק את הלקחים כדי לשמור על ההישג ולהתבסס עליו עד חזרת הסטטוס קוו ההיסטורי והחוקי של מסגד אל-אקצא באופן מלא לגמרי כפי שהיה לפני שנת 1967."[13]

 

בישיבת החירום של שרי החוץ של הליגה הערבית שהתכנסה בקהיר ב-27.7 לדון במשבר באל-אקצא, אמר ריאד אל-מאלכי, שר החוץ הפלסטיני: "המערכה בירושלים החלה, אך תסתיים רק עם הסתל​קות הכיבוש הישראלי. ישראל מנסה מזה 50 שנה לכפות את הריבונות על ירושלים, אך מערכת אל-קדס הוכיחה אתמול כי ניסיונות אלה נכשלו... תושבי ירושלים אמרו את דברם: ירושלים והמקומות הקדושים  שייכים לנו. [ירושלים] היא בירתנו... תושבי ירושלים ביטלו באמצעות עמידתם בחזית המערכה ועמידתם האיתנה את הסיסמאות המזויפות שישראל חיברה וזימרה לאורך שנים ו[כן ביטלו] את הטענה השקרית שירושלים המאוחדת היא בירת ישראל וכי מה שמכונה הר הבית הוא בשליטה ישראלית... הסוגיה היא אינה סוגיה של מגנומטרים או מצלמות, אלא השאלה היא: מיהו בעל הבית? ושל מי הריבונות על אל-אקצא... ​תושבי ירושלים ימשיכו להיות בכוננות להגן על המקומות הקדושים לאסלאם ולנצרות... מהרגע הראשון, ההנהגה בראשות הנשיא מחמוד עבאס קיבלה החלטות מכריעות וצעדים שעלו בקנה אחד עם דרישותיו של העם הפלסטיני העומד בחזית המערכה בירושלים ושל הנהגתו הרוחנית..."[14]

 

במסיבת עיתונאים לאחר הישיבה, הטיל אל-מאלכי על ממשלת ישראל את האחריות להסלמה אפשרית באל-אקצא ביום שישי: "אנו נטיל על ישראל את האחריות לכל הסלמה לפני ובמהלך תפילת יום השישי. ננסה להגן על חיי התושבים ככל הניתן מול ההסלמה הזו...."[15]

 

דובר הממשלה הפלסטינית, יוסף אל-מחמוד, אמר: "הכניסה למסגד אל-אקצא היום היא אירוע היסטורי עצום שסולל את הדרך לשחרור ומבשר בוודאות על התמוטטותו הקרובה של הכיבוש הישראלי. הממשלה מברכת ומוקירה את חללי עמנו הגיבורים." הוא הוסיף: "מערכת מסגד אל-אקצא היא מערכה על הריבונות על העיר ירושלים." הוא קרא לאחד את השורות על מנת "להשלים את דרך המאבק עד לסיום הכיבוש והשגת החלום הפלסטיני לכונן מדינה עצמאית על גבולות ה-4.6 [1967] שבירתה ירושלים הערבית."[16]

 

הקריאות להגיע לאל-אקצא נמשכו גם לאחר הסרת אמצעי הבידוק.  שר ההקדשים של הרש"פ יוסף אדעיס, קרא לפלסטינים להגיע בהמוניהם להתפלל במסגד אל-אקצא ביום שישי ובימים שלאחר מכן, כדי "לקבע את ההישג של תושבי ירושלים בעמידתם האיתנה וההתנגדות העממית שלהם". אדעיס הדגיש כי הישג זה ממחיש את יכולתו של העם הפלסטיני "לקחת בכוח את זכותו החוקית לריבונות על ירושלים באופן כללי ועל מסגד אל-אקצא בפרט." עוד אמר אדעיס, שהמאבק הפלסטיני הוכיח כי "המקומות הקדושים ובראשם מסגד אל-אקצא אינם של איש זולת המוסלמים."[17]


מנהלת ההקדשים האסלאמיים הורתה לסגור ביום שישי את כל המסגדים בירושלים להוציא את מסגד אל-אקצא ולהפנות את כל המתפללים למסגד אל-אקצא.[18] עכרמה צברי, לשעבר המופתי של ירושלים ודרשן מסגד אל-אקצא הסביר כי הסיבה לכך היא שתפילת יום השישי באל-אקצא תהיה בבחינת "גיוס כללי של המוסלמים להצלת אל-אקצא".[19]



 

 



[5] http://samanews.ps, 26.7.2017

[6] http://www.wafa.ps, 26.7.2017

[7] אל-איאם (רש"פ), 27.7.2017

[8] הטלוויזיה הפלסטינית, 25.7

[9] אל-חיאת אל-ג'דידה (רש"פ), 27.7.2017

[10] אל-איאם (רש"פ), 28.7.2017

[11]  אל- חיאתאל-ג'דידה (רש"פ), 28.7.2017

[15] http://wafa.ps, 27.7.2017

[17] www.wafa.ps, 27.7.2017

[18]  אל-איאם (רש"פ), 28.7.2017

[19]  www.masrawy.co, 27.7.2017

תגיות