המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
ביקורת במצרים על אזלת ידם של המשטר ומוסד אל-אזהר מול הפגיעות בקופטים
14/3/2017

על רקע בריחת הקופטים מסיני: ביקורת במצרים על אזלת ידם של הממסד המצרי ומוסד אל-אזהר בהתמודדות עם דאעש ועם האפלייה נגד הקופטים

 

מאת כ. מיטל

הקדמה

בשבועות האחרונים הסלימו מתקפות ארגון דאעש בסיני נגד הקופטים[1] תושבי מחוז צפון סיני, אשר באו לידי ביטוי במעשי רצח של לפחות שבעה אזרחים קופטים במחוז. למתקפות אלו קדם סרטון וידאו שהפיץ הארגון ב-19.2.17, שכלל איומים לבצע פיגועים נגד הנוצרים במצרים, כשאליהם נוספים איומים רבים של הארגון ברשתות החברתיות.[2] כתוצאה מכך, ברחו מעל מאתיים משפחות קופטיות מאל-עריש לאזור אל-אסמאעיליה בתוך מצרים ולמחוזות נוספים.[3]

 

קופטים מגיעים לכנסייה באל-אסמאעיליה[4]


 

הנשיא אל-סיסי ובכירי המשטר המצרי מיהרו להבהיר כי הם פועלים לטיפול במשבר ולסייע לקופטים. אל-סיסי אמר, כי המדינה מסוגלת לחסל את הטרור בצפון סיני ולגדוע אותו מן השורש, והוסיף: "הפגיעה באזרחים באל-עריש היא מזימה פחדנית של בני הרשע [שנועדה] לערער את הביטחון במדינה, לפגוע באחדות הלאומית וליצור איבה. [היא] משקפת את הייאוש שהגיעו אליו לאחר שכל ניסיונותיהם הקודמים להרוס את מצרים, נכשלו".

אל-סיסי חשף כי התנגד כבר לפני כמה חודשים לתכנית לפנות את תושבי אל-עריש כדי לטפל בארגוני הטרור, ואמר: "פינוי כפרים וערים איננו דבר קל. לא עשינו זאת ולא נעשה זאת".[5] הוא הדגיש כי המדינה מגישה את כל הסיוע לתושבי אל-עריש שקיבלו איומים מארגוני הטרור.[6]

 

גם ראש הממשלה, שריף אסמאעיל, הנחה את כל הגורמים הרלוונטיים לדאוג למשפחות הקופטים שעזבו את אזור צפון סיני והגיעו למחוז אל-אסמאעיליה.[7] במקביל, פרסמה הכנסייה במחוז זה ב-24.2 הודעה על כך שקלטה את כל המשפחות שהגיעו לאזור וכי היא ממשיכה במאמצי הסיוע למשפחות אלה תוך תיאום עם מנגנוני המדינה.[8]

 

בגילוי דעת שפרסמה הכנסייה הקופטית נכתב: "הכנסייה מגנה את אירועי הטרור הנמשכים בצפון סיני, אשר פוגעים בבני המולדת הנוצרים המצריים, תוקפים במזיד את אחדותנו הלאומית ומנסים לקרוע לגזרים את עמידתנו המאוחדת מול הטרור הנפשע אשר מגיע אלינו מחוץ למצרים." גילוי הדעת הוסיף "אנו מאמינים שדמם [של הקרבנות] יקרים בעיני אללה, והוא יזעק בפניו בדרישה לצדק. [אלוהים] יצפה וישפוט." [9]

 

גם מן הממסד הדתי המוסלמי נשמעו קריאות גינוי לעוולות נגד הקופטים. מוסד אל-אזהר גינה את הטרור נגדם[10], ואילו שר ההקדשים המצרי מוחמד מוח'תאר גומעה אמר בכינוס בנושא אזרחות במועצה לעניינים אסלאמיים כי האסלאם הורה להגן על הנוצרים באמצעות נשק.[11]

 

ואולם, חרף מאמצי השלטונות, אזרחים קופטים הלינו על אזלת ידם של כוחות הצבא והמשטרה בהגנה עליהם וטענו כי כוחות אלו מגנים רק על עצמם.[12]

 

הכומר גבריאל אבראהים, ראש הכנסייה הקופטית האורתודוקסית בצפון סיני, הדגיש כי הקופטים דורשים להגביר את נוכחות כוחות הצבא באל-עריש לצד המשטרה, באמרו כי צפון סיני נמצא במצב מלחמה על כל המשתמע מכך. הוא הביע את בטחונו כי עבודה משותפת של הצבא והמשטרה בכוחה להשיב את הביטחון על כנו.[13]

 

בנוסף, ארגון מצרי בשם "האיחוד המצרי לזכויות אדם" שבראשו עומד עו"ד קופטי בשם נגיב גבריאל קיים ב-26.2 כינוס בנושא שבסיומו פרסם הודעה בה הטיל את האחריות למצב על המדינה ומוסדותיה וטען כי השיח קיצוני שולט לא רק בקרב ארגוני הטרור אלא גם במוסדות המדינה. בהודעה נכתב: "הקופטים עודם חשים מופלים ע"י ההנהגה הפוליטית [במצרים] גם אם זו לא חוסכת במאמצים להדגיש כי הקופטים הם מצרים ושותפים למולדת וכי יש להם את כל הזכויות והחובות". הארגון גם טען כי אל-אזהר לא פועל לחידוש השיח הדתי ודרשות של חכמי ההלכה שלו עודן מאשימות את הנוצרים בכפירה.[14]

 

ביקורת קשה על הממשלה השמיעו גם חברי פרלמנט שהאשימוה באזלת יד בניהול המשבר. בישיבת הפרלמנט ב-26.2.17 אמר חבר הפרלמנט הקופטי, עימאד גאד: "סיני בוערת והממשלה [באזלת ידה] מתעקשת לצייר תמונה כי מדובר באזור מחוץ לשליטתה של המדינה וכי דאעש הוא זה ששולט בו". הוא הדגיש כי המשפחות עזבו את אזור צפון סיני ללא הגנה ובהיעדר נציגים של הממשלה או המחוז ופנו לכנסיות.[15] חברי פרלמנט אחרים דרשו מן הנשיא אל סיסי ללבוש את מדי הצבא שלו ולנהל את המשבר באל-עריש כנדרש. חבר הפרלמנט מורתדא מנצור דרש מאל-סיסי, מהשרים ומחברי הפרלמנט להגיע לאזור ולהרגיע את הקופטים.[16]

 

ביקורת דומה נמתחה על הנשיא אל-סיסי והממשלה גם ברשתות החברתיות. כך למשל, נוצר האשטאג #"סיני מחוץ לכיסוי [הביטחוני]" – כלומר, שממשלת מצרים לא דואגת לסיני כמו ליתר מחוזות המדינה. פעילים בפייסבוק החליפו את תמונת הפרופיל שלהם לרקע צהוב עם המסמל את חולות סיני ובצידה תמונה קטנה של מפת סיני לאות הזדהות עם תושבי האזור.[17]

 

הביקורת על הנשיא, הממשלה, מוסד אל-אזהר והצבא מצאה ביטוי נרחב גם בעשרות מאמרים בעיתונות המצרית, שיצאו נגד אזלת ידה של המדינה לנוכח המצב, הן במישור הביטחוני והן במישור האזרחי. נטען כי פעילות הצבא בסיני אינה יעילה, ואל-סיסי אף נקרא אף ללבוש את מדי הצבא ולנהל את המשבר בעצמו. הכותבים הטילו על מוסדות המדינה בכלל ואל-אזהר בפרט[18], את האחריות למצבם של הקופטים, זאת בשל התעלמותם מהאפליה המושרשת בחברה המצרית נגד הקופטים ומההסתה הסלפית נגדם. לדידם, התעלמות מאסונם של הקופטים תחמיר את המצב הביטחוני במצרים כולה.

 

דוגמה של תמונה בפייסבוק ששונתה לאות הזדהות עם סיני[19]


 


להלן יובאו קטעים ממאמריהם הביקורת של כותבים מצרים המציגים את הטיעונים הנ"ל:


חשש מתגובה רפויה מצד השלטונות וביקורת על אזלת ידו של הנשיא אל-סיסי בטיפול במשבר

עם היוודע דבר מנוסתם של הקופטים מסיני התפרסמו במצרים מאמרים שהזהירו את המדינה מפני הקלת ראש במשבר ומתגובה רפויה בטיפול בו. כן נשמעו דברי ביקורת על דרך הטיפול של הנהגת המדינה, ובראשה הנשיא עבד אל-פתאח אל-סיסי במשבר, וקולות שקראו לנשיא להגיע לאל-עריש ולפקד בעצמו על פעילות הצבא נגד דאעש במקום.

 

הגמון קופטי מתריע: הקלת ראש של המדינה במעשי דאעש נגד הקופטים תפגע במצרים כולה

ההגמון הקופטי אנג'ליוס ג'רג'ס, ראש כנסיית אבו סרג'ה בקהיר ובעל טור ביומון המצרי הממסדי אל-אהראם, התריע במאמר שפרסם ב-26.2, כי הקופטים חשים דיכוי ועושק וקרא למדינה לפעול ביד קשה ובנחישות נגד הפגיעה בהם, ואם לא תעשה כן, הדבר יוביל לפגיעה במצרים כולה. הוא כתב: "האירועים באל-עריש חמורים ביותר ומנחיתים מכת מוות לאחדותה הלאומית. שתיקה והתעלמות מהם עלולות לקבע מצב שעשוי להותיר [באחדות הלאומית] בקיעים שקשה יהיה לאחותם בעתיד... המטרה כאן איננה הנוצרים כשלעצמם אלא המטרה היא לפגוע ביוקרתה של המדינה ולייצר אווירה עדתית... במלחמה של הצבא והעם נגד ארגוני הטרור החמושים הללו התרגלנו לכך שהם מופיעים לפתע בדרך, כדי לרצוח או לפוצץ. אולם הסכנה טמונה בכניסתם לעיר, באיומיהם על הקופטים ובכפיית חוק משלהם באל-עריש האוסר על נוצרים לגור בה. אם יצליחו בכך [באל-עריש], הדבר יחזור על עצמו במקומות אחרים, ובכך ישיגו עליונות על המדינה המצרית בעוד ערים.

 

אני מקווה שהמדינה תתמודד עם מצב זה בתקיפות רבה כדי להגן על האזרחים שאינם חמושים ולשבור את תדמית השליטה והכוח שהקיצוניים הללו רוצים להציג לעולם החיצון במטרה לכפות מצב חדש במשוואת המלחמה נגד הטרור, שכן, כוחה של המדינה מתגלה בהגנה על אזרחיה... הסכנה הגדולה יותר היא שלקופטים פעמים רבות יש תחושה מעורבת של דיכוי ועושק במולדת שעשו למענה הכל ושלמען ביטחונה ורוממותה סבלו רבות לאורך ההיסטוריה והם עדיין סובלים... היעדר מאבק תקיף בקיצונים הללו יפגע לא רק בקופטים אלא במצרים כולה. אנו חייבים להיאבק ברעיונות ההרסניים, הגזעניים והעדתיים הללו שיוצרים שסע ופירוד במולדת. בניית המולדת אינה [נמדדת] רק באמצעות מיזמים ו[בניית] ערים חרף חשיבותם, אלא היא נמדדת גם דרך הפצת אור בחושך שבו מסתתרים עטלפי החושך שרוצים להכריז על מצב של חשכה תמידית... אני מתריע כאן מפני סכנת השתיקה או הקלת הראש באירועים אלו."[20]

 

הכומר אנג'ליוס ג'רג'ס[21]


 

בכיר ביומון מצרי: הנשיא אל-סיסי הוא זה שצריך להוביל את הטיפול במשבר הקופטים בסיני

גם מוחמד אמין, יו"ר מועצת הנאמנים של היומון המצרי אל-מצרי אל-יום, טען במאמרו כי יהיה זה פשע לשתוק נוכח  המתרחש ואף מתח ביקורת סמויה על כך שהנשיא אל-סיסי אינו ממהר ללבוש את מדיו הצבאיים ולנהל בעצמו את המערכה החשובה. הוא כתב: "...היכן יוקרת המדינה עליה דיבר הנשיא [אל-סיסי] לפני יומיים בפני חניכי המכללה לשוטרים?!... היכן המדינה? כיצד זה היגרו [הקופטים] בכלל? וכיצד זה שמנגנוני הביטחון של המדינה והרשויות המקומיות השלימו עם דבר כזה? כיצד קיבל הנשיא את דבר העזיבה [של הקופטים]?... האם יש לו תכנית [לפעולה]?... האם החליט לנהל את המלחמה בעצמו?!

 

האמת היא שרבים מן הזועמים [על המתרחש] הניחו כי הנשיא יגיע אישית לאל-אסמאעיליה כדי לנהל את המערכה [נגד דאעש] ממפקדת הארמיה השנייה, אם לא אז מאל-עריש עצמה. ש[כן] זהו הרגע שבו מתגלה יוקרת המדינה...

זהו הרגע שבו [על] הפילדמרשל אל-סיסי ללבוש את מדי הצבא שלו, זה הרגע שבו [עליו] להוביל את הכוחות כשהוא בחליפתו הצבאית. זוהי בדיוק המהות של ייפוי הכוח שהענקנו לו. אדוני הנשיא, האם אתה זוכר את היום שבו ייפינו את כוחך להיאבק בטרור? ייפוי הכוח לא נועד רק לרדיפת הטרוריסטים במאורותיהם, אלא נועד להבטיח את [שלום] המצרים מפני תחבולת הטרור, מפני אפליה גזענית ומפני טיהור אתני. [יהיה זה] פשע גדול אם נשתוק על מה שאירע, שכן משמעותו חמורה!...

 

אסור לנו להשלים עם רעיון ההגירה, ולא לחשוב שהקופטים באל-אסאמעיליה הם אורחים. הקופטים אינם אורחים, הם בעלי זכויות במולדתם... אין לשתוק נוכח [הניסיון] להטיל עליהם אימה... אני תוהה – מי ערב לכך שזה לא יקרה באל-עריש ובהמשך גם במקומות אחרים, החל מרפיח ושיח' זוויד ועד ביר אל-עבד? מי ערב לכך שלא תהיה זו התחלת של אסון כאן או שם?... אסור, בשום פנים ואופן, שהמצרים [הקופטים] יחושו זרים במולדתם, יהיו הסיבות אשר יהיו! בשום פנים ואופן אין להקל ראש במה שאירע באל-עריש. ההפחדה [של הקופטים] על ידי דאעש מחייבת הכרזת מלחמה..."[22]

 

מנגד, מכרם מוחמד אחמד, לשעבר יו"ר איגוד העיתונאים המצרי ובכיר ביומון הממסדי אל-אהראם, טען כי בעיית הטרור לא תיפתר בכך שהנשיא עצמו יפקד על המערכה נגדו, אלא על ידי השבת הקופטים לסיני, המהווה קריאת תיגר על ארגוני הטרור. הוא כתב: "אינני חושב שניתן לפתור את הבעיה שלנו עם ארגוני הטרור בכך שהנשיא אל-סיסי ילבש את מדי הצבא שלו במקום את החליפה האזרחית או שיגיע לאל-עריש כדי לפקד בעצמו על פעולות המתקפה נגד שרידי הארגונים הללו... אני סבור כי שיבתן של המשפחות הללו לאל-עריש בהקדם האפשרי לאחר ביצור בתיהן שם היא קריאת התיגר האמיתית [מצדנו] על שרידי ארגוני הטרור הללו וההוכחה הברורה להשבת יוקרתה של מצרים..."[23]

 

"גירוש הקופטים מאל-עריש"[24]


 

כותבים מצרים: פעילות הצבא בסיני אינה יעילה, דאעש פועל שם בחופשיות

כמה כותבים מתחו ביקורת על כך שדאעש הצליח להתבסס בסיני חרף פעילות כוחות הביטחון שם בשנים האחרונות. לטענתם, ההתנהלות של מנגנוני המדינה בסיני ודרכי הלחימה של הצבא בדאעש שם אינן יעילות והם קראו לשנותן.

 

עורך יומון מצרי: התנהלות המדינה ומנגנוניה בסיני מעודדת תמיכת התושבים בדאעש

במאמר שפרסם ב-28.2 טען עמאד אל-דין חוסיין, עורך היומון המצרי אל-שורוק, כי חרף מאמציהם של מנגנוני הביטחון המצרים לפגוע בטרוריסטים, דאעש פועל בחופשיות בסיני. לדבריו, התעלמות המדינה מטענות התושבים בסיני גורמת לחלקם להתקרב לדאעש וכדי לפתור את הבעיה יש לפעול להחזרת האמון של תושבי סיני במדינה. הוא כתב: "במשך ימים, שבועות וחודשים [ארוכים] שמענו כמה פעמים על כך שיוכרז כי סיני נקייה מטרוריסטים. כעת לאחר כמעט ארבע שנים, הופתענו לגלות שדאעש הוא זה שמבסס את נוכחותו הפיזית והרעיונית [בסיני ולא מנגנוני הביטחון]... אנו יודעים כי מנגנוני הביטחון, הצבא והמשטרה משקיעים מאמצים עצומים כדי להביס את הטרוריסטים ואנו יודעים גם כי הם מקריבים את חייהם על מנת שאנו נחיה בביטחון... כל המאמצים הללו זוכים להערכה... אך נשאלת השאלה כיצד הגיע הארגון לרמה כזו של השתוללות ובריונות? וכיצד אפשרנו לו להגיע לרמה כזו של ברבריות?!  ברור כי קיימת בעיה אמיתית של היעדר מידע בסיסי וספציפי לגבי הארגון הזה בקרב מנגנוני הביטחון, וברור גם כן כי הממשלה הפסידה חלק ניכר מהתמיכה העממית [בסיני]...

 

כשכמה מבני השבטים בסיני מתלוננים על התנהגותם של כמה מהשוטרים ומקיימים ועידה גדולה... ואיש לא מתעניין בהם, התוצאה היא שהם מקיימים ועידה נוספת שבה הם מודיעים על מרי, אי תשלום מסים וחשבונות מים וחשמל ויתר השירותים.[25] במקרה כזה... נחוץ שנציגי המדינה יישבו איתם, יקשיבו להם ויפתרו את בעיותיהם, ואם קרתה טעות, שיתנצלו בפניהם. התעקשות [המדינה ומנגנוניה] על הטעות היא זו שגורמת לכמה מהאנשים הללו [תושבי סיני] להתקרב לדאעש ולהזדהות עימו... התוצאה הסופית היא שהממשלה מאבדת את התמיכה העממית. [כמו כן], דאעש מנהל מלחמת גרילה ואנו נאבקים בו בשיטות של צבא סדיר. האם חשבנו לשנות את דפוסי [הפעולה] והחשיבה?! האם חשבנו בדרכים לא קונבנציונליות, שיבהירו לטרוריסטים הללו ולתומכיהם הבהר היטב כי הם ישלמו מחיר כבד [על מעשיהם]? דרושים פתרונות שתכליתם היא חידוש האמון של תושבי סיני [במדינה] או לפחות את של מרביתם."[26]

 

פעילת זכויות אדם מצריה: דאעש מבסס כוחו בסיני שכן לא הופקו הלקחים מהטרגדיות במזרח התיכון

טענות דומות השמיעה פעילת זכויות האדם, עזה כאמל, במאמר ביומון אל-מצרי אל-יום. לדבריה, מצרים לא הפיקה את הלקחים מהטרגדיות הפוקדות את המזרח התיכון ועל כן, דאעש מבסס כוחו בסיני. היא כתבה: "ראיתי את תמונות הנשים, הילדים והגברים המגורשים, כפניהם מלאי אימה ופחד, ותהיתי: האם המשפט 'לא נהפוך לסוריה ולעיראק' [שהנשיא אל-סיסי חוזר עליו שוב ושוב] הפך להיות [משפט] רופס ושקרי? שהרי איש לא הפיק [לקח] מהטרגדיה של האחרים ולא מלקחי ההיסטוריה הרחוקה והקרובה. זאת, [בעוד] שדאעש [ממשיך] לבסס את  נוכחותו [בסיני] בכוח הזרוע, באותה הדרך שפגע בנוצרים, ביזידים ובאחרים במוסול ובערים נוספות בעיראק...

 

אנו רוצים שמישהו יבהיר לנו את האמת לגבי מה שקורה ומדוע זה קורה? מי אחראי לכניסתו של דאעש לסיני ולהשתלטותו עליו? האם יש פתרון לאסון הגדול הזה?"[27]

 

המדינה, מוסד אל-אזהר והסלפים שותפים להסתה של דאעש נגד הקופטים

חלק מהכותבים מתחו ביקורת חריפה על כך שהמדינה ומוסדותיה ובהם גם מוסד אל-אזהר לא רק שלא נלחמים מספיק בהסתה של גורמי סלפיה וסלפיה ג'יהאדיה נגד הקופטים אלא אף מאפשרים את קיומה.

 

בעל טור מצרי: שתיקתה של המדינה על ההסתה הסלפית נגד הקופטים מחזקת את דאעש

ח'אלד מונתצר, בעל טור ביומון המצרי אל-וטן, פרסם ב-25.2 מאמר בו טען כי שתיקתה של המדינה מול גילויי ההסתה נגד הקופטים ואפלייתם לרעה, ע"י מפלגות מצריות או למשל אי קבלתם ללימודים באוניברסיטה שמיועדת למוסלמים בלבד, מחזקים את דאעש. כך כתב: "יש לדבר גלויות – הבעיה איננה רק בטרוריסט הדאעשי, אלא באנשים ברחוב או בשבט שנראים [לנו לכאורה] ניטרליים, אך רבים מהם בעלי אופי סלפי ווהאבי, שמתיר את דמו, כבודו וכספו של הנוצרי, והם עשויים לקשור קשר עם הטרוריסט, להדריכו ולסייע לו או להתעלם ממנו ולא להודיע לשלטונות על מקום מחבואו.

 

שתיקתה של המדינה נוכח מי שמלבה את האש ומעצים את האיבה [באמצעות] פתוות, שהמוסלמים מחשיבים אותן יסוד חשוב בדת, מסייעת להם בכך. המדינה שותקת על [דבריו] של [המטיף הסלפי השיח' יאסר] בוראהמי, שמצהיר בפומבי כי הקופטים הם כופרים וכי אין לברכם [בחגיהם וטוען] כי אפילו למוסלמי שנישא לנוצרייה אסור לאהוב אותה ולהביע כלפיה רגשות[28]. הוועדה לענייני מפלגות מחשיבה את מפלגת אל-נור [הסלפית], כמפלגה אזרחית ולא דורשת  לפרקה. [משרד] הפנים עודו מאמץ את ישיבות הסולחה המסורתיות[29] כפתרון לפשעים ברבריים של הצתת כנסיות ורצח המתפללים בהן. הממשלה נותנת אישורי התאסלמות במהירות הבזק כאילו תפקידה הוא לקחתנו לגן עדן. עדיין יש במדינה אוניברסיטה שמקבלת רק מוסלמים לא רק ללימודי האסלאם אלא גם ללימודי רפואה והנדסה [הכוונה לאונ' אל-אזהר]. כל התופעות הללו הן גשר שדאעש עובר דרכו בבטחה ואף בשיכרון חושים בסיוע תומכיו קושרי הקשר..."[30]

 

משוררת מצרית: אל-אזהר מסרב להאשים את דאעש בכפירה ובכך מסייע לארגון

פאטמה נאעות, משוררת מצרית ובעלת טור ביומון המצרי אל-מצרי אל-יום, פרסמה ב-26.2 מאמר בו טענה כי מוסד אל-אזהר, המסרב להאשים בכפירה את דאעש, גורם לכך שחלק מתושבי סיני מזדהים עם ארגון זה ומסייעים לו.[31] היא כתבה: "היכן מסתתרות מפלצות דאעש ומדוע קשה לאנשי הביטחון שלנו לגלותם בחורשות אל-עריש ובמערות שבהרים? הרי הסלעים הם לא המגן שלהם אלא בני אדם למרבה הצער.

 

זהו אחד הרגעים הקשים בהיסטוריה של מצרים – הדעת אינה תופסת את מה שעושה מפלצת דאעש המכוערת באל-עריש לקופטים הנוצרים כעת. המפלצת השטנית השפלה הזו רוצה לקבע בתודעה הקולקטיבית בעולם את התדמית הברברית שאין לה דבר מלבדה כדי להכריז באמצעותה על קיומה... אולם, [חרף זאת], אל-אזהר המכובד לא קובע כי הם כופרים או כאלה שחזרו בהם מהאסלאם [מורתדין] ואינו מוציאם [מעדת]האסלאם. כיצד זה ומדוע? משום שאל-אזהר לא מאשים בכפירה חלילה את כל מי שאמר את שתי השבועות[32], לא משנה כמה הוא רצח, הצית, אנס, גזל, גנב או הזיק לדמותו של אללה... לכן, המפלצות של דאעש מוצאות [בקרב] התושבים, המשפחות והשבטים בסיני מי שיסייע להן, יעניק להן מחסה ויסתירם מעיני חיילי הצבא והשוטרים שלנו. איך ייתכן שתושבים ומשפחות בסיני מסייעים להם להסתתר ומספקים להם מחסה בבתיהם? [נראה] שהם רואים במפלצות דאעש מוסלמים על פי החלטה רשמית של אל-אזהר שהוא בעל המילה האחרונה והיחידה במה שנוגע לאמונת המוסלמים או להיותם כופרים או מורתדין. האם לא הגיעה העת שאל-אזהר יאמין כי מטה הקסם שיקבור את הטרור במצרים, יביס את דאעש בעולם ויגן על חייהם של הנוצרים באל-עריש נמצא כעת בידו בלבד? פרסום פתווה אחת נחרצת וברורה שמאשימה בכפירה את דאעש יסיר את המעטפת האנושית המספקת למפלצות דאעש מחסה...

 

הוי, אל-אזהר המכובד... בכך שאינך רוצה להאשים בכפירה את דאעש, אתה הופך אותו ל'אח' של כל מוסלמי בסיני, לבן חסות של כל שיח' של שבט ולבן של כל אישה בביתה. אתה, אל-אזהר המכובד, מבלי להתכוון לכך, הפכת את [פעיל] דאעש למוסלמי, אח שחובה לסייע לו [גם אם הוא] חוטא, ללא סייג או תנאי, כל עוד הוא מוסלמי..."[33]

 

הסיבה למצב הקיים היא האפליה נגד הקופטים המושרשת בחברה המצרית

בניסיון להבין את שורשי המשבר הנוכחי, דנו כותבים מצרים גם בסוגיית האפליה העדתית הפושה בחברה המצרית ובאה לידי ביטוי בכינויי גנאי לקופטים כבר בבית הספר ובהמשך גם באפליה משפטית ומוסדית שלהם שמתבטאת למשל באי מינויים למשרות בכירות ובחוקים מפלים.

 

כותבת מצריה: אפליית הקופטים במצרים מתחילה בבתי הספר; יש לחנך את החברה מחדש

פתחיה אל-דח'אח'ני, בעלת טור ביומון המצרי אל-מצרי אל-יום, טענה במאמר שפרסמה ב-26.2, שהחברה המצרית אשר מתחנכת על רעיונות פנאטיים ואפליה נגד האחר, זקוקה לחינוך מחדש, כבר מגיל בית הספר. היא כתבה: "למזלי, או שמא לרוע מזלי, קיבלתי את החינוך הבית ספרי שלי מחוץ למצרים, ולכן לא שמעתי את השאלה 'האם את מוסלמית או נוצרית?' ולא את [כינויי הגנאי הניתנים לקופטים במצרים]: 'עט'מה זרקא', 'ארבעה רישה' או 'קופתס'[34] אלא לאחר שובי למצרים להשלמת לימודיי האקדמיים. למרות ששני הוריי הם מצרים, איש מהם לא דיבר על נושאים כאלה בבית, עד אשר שמעתי במקרה ביטויים אלה מאחד מאחיי הקטנים, עת סירב לאכול ממתקים ששלחה לנו שכנתנו הנוצרייה, בטענה שהיא 'עט'מה זרקא' 'ארבעה רישה'. בחנתי את המונח הזה ארוכות בניסיון למצוא הסבר לשינוי הזה שחל בהתנהגותו של אחי הקטן, למרות שגדלנו באותו בית. נזכרתי שהחברים האהובים ביותר של הוריי הם נוצרים, למרות שעצם [היותם נוצרים] לא עלה על דעתי בעבר. ידעתי שגדלתי בין חברים נוצרים ולא הבנתי מה הניע את אחי לומר זאת.

 

התשובה לכך הייתה: בית הספר. שם שמע אחי את המילים הללו ושם שמע שהנוצרים הם 'כופרים שייכנסו לגיהינום', וגרוע מכך [שם הוא שמע גם] שהאוכל שלהם מגעיל ואסור למוסלמים לאכול ממנו. מאותו רגע התחלתי להתוודע לאינדיקציות סמויות של פנאטיות ועדתיות שקיימות בחברה שלנו, אשר בכיריה מנפנפים תמיד בסיסמת האחדות הלאומית וחוזרים על הסיסמה: 'הסהר [סמל האסלאם] חי לצד הצלב [סמל הנצרות]'...

הבעיה לא תיפתר באמצעות חוקים, הצהרות או צווים נשיאותיים. הפנאטיות במצרים היא עניין חינוכי [וכדי להיאבק בכך] יש צורך לפעול  לשינוי החינוך של חברה שגדלה על רעיון האפליה נגד האחר, ויש ללא ספק להתחיל זאת [כבר] מבית הספר. זאת, משום שהפנאטיות מתחילה משיעור הדת [בבתי הספר] שבו מפרידים את מוסלמי הנוצרי, כדי שהילד יגלה [כבר] בשנים הראשונות לעיצוב [אישיותו] שיש 'אחר' ושהאחר הזה שונה ממנו ועליו להיפרד ממנו.

 

השלב השני מגיע כאשר כמה מהמורים מחדירים בחשאי רעל למוחותיהם של הילדים, כשהם משתמשים בגזענות ובאפליה שעליהן התחנכו ומתייחסים אל האחר כאל כופר שייכנס לגיהינום. החינוך לאפליה נמשך לאחר מכן במסגד ובין חברים, עד הגיענו למצב הנוכחי...

 

עלינו לשקול שוב את ההצעות לבטל את לימוד מקצוע הדת בבתי הספר, לבטל את סעיף הדת בתעודת הזהות, לדאוג לשינוי תרבות המורים ולהעניש את אלו מהם שמלמדים את ילדינו להיות פנאטיים. כמו כן, עלינו לפעול למען הפיכת האזרחות המוזכרת בחוקה לדבר ממשי ולא רק מילים על הנייר..."[35]   

 

חוקר לענייני קופטים: הקופטים מופלים לרעה במצרים; יש להמשיך במאבק למענם

למעשה, ביקורת על אפליית הקופטים במצרים נשמעה בתקשורת המצרית עוד טרם המשבר הנוכחי. כך למשל,            ב-19.2 פרסם היומון המצרי אל-יום אל-סאבע, מאמר של העיתונאי והחוקר לענייני קופטים, סלימאן שפיק, בו דן בנושא. שפיק כתב: "...האזרחים הקופטים מופלים לרעה בשלושה תחומים: התחום הראשוןמצד המדינהכוונתי לאפליה של החוק. יש קובץ של חוקים אשר מבחינים בין האזרחים [רק] בשל דתם. למשל חוק אוניברסיטת אל-אזהר הממומנת מכספי כל המצרים, [אך] רק מוסלמים יכולים ללמוד בה... [כמו כן] חוק המעמד האישי וכמה פסיקות מוזרות הסותרות את החוק האזרחי הקובע גיל למשמורת על ילדים במקרה של גירושין או היפרדות, אך אם אחד הצדדים התאסלם נקבעה שהמשמורת על הילדים, יהא אשר יהא גילם, תהיה לצד המוסלמי.

 

התחום השני בו הקופטים מופלים לרעה הוא... במינויים למשרות בכירות כמו משרדי הממשלה, אוניברסיטאות ושגרירויות, שם מינויי הקופטים לא עולים על שני אחוזים. ואין הוכחה טובה יותר מכך שאין אף מושל מחוז קופטי אחד.

 

תחום האפליה השלישי הוא [פגיעה] בשלום הציבור מצד הארגונים המוסלמים הקיצוניים. מאפריל 2011 עד יוני 2012, ולאחר שהאסלאמיסטים זכו ברוב המושבים במועצת העם ובפרלמנט והנשיא המודח [מחמד מורסי] הגיע לכס הנשיאות, נרצחו 62 קופטים, נפצעו 914 והותקפו 30 כנסיות... בעת כהונתו של מורסי נרצחו 12 קופטים, נפצעו 613 קופטים והותקפו 12 כנסיות ובראשן הקתדרלה [באל-עבאסיה],[36] לראשונה בתולדות המדינה החדשה. מאז הדחת הנשיא המרגל מורסי ב-3 ביולי 2013 עד היום נרצחו 14 קופטים, נפצעו 214 ו-82 כנסיות נבזזו או הוצתו חלקית או כליל. שלא לדבר על רכוש. אם נחקור את הסיבות לכך ניווכח שהגורם הוא התפשטות תרבות ההסתה לשנאה ולזלזול, למשל פסק הלכה האוסר בניית כנסיות פורסם בביטאון האח"ס ב-1980 ויש גם 14 פסקי הלכה של ד"ר יאסר ברהאמי הבזים לנצרות..."[37]

 

 



[1] יצוין כי המתיחות בין קופטים למוסלמים במצרים איננה דבר חדש, ולאורך השנים היו אי אלו עימותים בין בני הדתות השונות. על כך ראו דוחות ממרי: המתח בין המוסלמים לנוצרים במצרים;  התקפות המוסלמים על הקופטים במצרים

על מנת להפיג במעט את המתיחות הזו אושר באוגוסט 2016 חוק המסדיר פעילותן של הכנסיות במצרים כחלק מעיגון זכויותיהם של הנוצרים בהיבט הדתי. על כך ראו דוח ממרי: הקופטים במצרים שבעי רצון מאישור חוק הכנסיות  

[3] אל-וטן (מצרים), 26.2.2017, אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 27.2.2017, אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 1.3.2017, אל-יום אל-סאבע (מצרים), 5.3.2017

[4] אל-שרק אל-אוסט (לונדון), 26.2.2017

[5] אל-יום אל-סאבע (מצרים), 28.2.2017

[6] אל-מצרי אל-יום (מצרים), 27.2.2017

[7] אל-אהראם (מצרים), 27.2.2017.

[8] אל-אהראם (מצרים), 26.2.2017

[9] Aswatmasriya.com, 24.2.2017

[10]  אל-אהראם (מצרים), 26.2.2017

[11]  אל-מצריון (מצרים), 5.3.2017

[12] http://rassd.com, 26.2.2017

[13]  אל-וטן (מצרים), 25.2.2017

[14] אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 28.2.2017

[15] אל-מצרי אל-יום (מצרים), 26.2.2017

[16] http://rassd.com, 28.2.2017

[17]  אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 2.3.2017

[18] יצוין כי ביקורת זו נגד מוסד אל-אזהר אינה חדשה וכי בחודשים האחרונים כבר התפרסמו כמה מאמרים שמתחו ביקורת על התנהלותו של מוסד זה ביחס לארגוני הטרור. על כך ראו דוח ממרי: חכמי אל-אזהר ממשיכים בקיצוניותם

[19]  אל-קדס אל-ערבי (לונדון), 2.3.2017

[20] אל-אהראם (מצרים), 26.2.2017

[22] אל-מצרי אל-יום (מצרים), 25.2.2017

[23] אל-אהראם (מצרים), 1.3.2017

[24] אל-ערבי אל-ג'דיד (לונדון), 27.2.2017

[25] על דיוח המשרד לביטחון פנים (13.1) כי הרג 10 צעירים מאל-עריש בחשד השתייכות לדאעש ראו  http://arabi21.com, 13.1.2017. הודעה זו עוררה סערה ותרעומת בקרב תושבי המקום שקיימו כינוסי מחאה שבהם החליטו על צעדי מרי אזרחי שכללו אי תשלום מסים וחשבונות. על כך ראו https://rassd.com, 15.1.2017 ו-אל-מצריון (מצרים), 9.2.2017 

[26] אל-שורוק (מצרים), 28.2.2017

[27] אל-מצרי אל-יום (מצרים), 27.2.2017

[28] בעבר התפרסמו כמה וכמה דיווחים על כך שהשיח' הסלפי יאסר בורהאמי, סגן נשיא הדעווה הסלפיה במצרים, הסית נגד קופטים במצרים. כך למשל, בעקבות הפיגוע בכנסייה באל-עבאסיה שבקהיר שאירע באמצע דצמבר 2016, טען בורהאמי כי הקופטים שנרצחו בפיגוע אינם שהידים. על כך ראו אל-וטן (מצרים), 18.12.16. יצוין כי נגד השיח' בורהאמי הוגשה תביעה משפטית בגין הסתה נגד הנוצרים. על כך ראו אל-וטן (מצרים), 17.12.16. בהקשר של ברכת הנוצרים בחגיהם - דאר אל-אפתאא' המצרי הגיב לפתווה של השיח' הסלפי יאסר בורהאמי ואמר כי מותר לברך נוצרים ביום חגם. גם סגן שיח' אל-אזהר עבאס שומאן פרסם מאמר בנושא עם טענה דומה. על כך ראו  http://www.dar-alifta, 27.12.16 ו-אל-יום אל-סאבע (מצרים), 30.12.16. עוד בנושא הפתוות של האח"ס והחזית הסלפית האוסרות לברך נוצרים בחגיהם ראו דוח ממרי

[29] הכוונה לפגישות פיוס שנערכות בכפרים מחוץ למערכת המשפט הרשמית בין נציגי הקהילות בעקבות עימותים אלימים בין קופטים למוסלמים. מצרים קופטים רבים ואחרים שאינם קופטים מתחו ביקורת על הנוהג הזה בטענה שנועד לפטור את האחראים למעשי האלימות מעונש או לשכנע את הקופטים לוותר על זכויותיהם ולעתים אף לעזוב את בתיהם. על אודות המקרה של הקופטים במחוז בני סואף במצרים שגורשו מכפריהם ביוני  2015 ראו דוח ממרי

[30] אל-וטן (מצרים), 25.2.2017

[32] הכוונה לשתי השבועות של אדם שמקבל עליו את האסלאם: "אין אלוהים מבלעדי אללה" ו"מוחמד הוא שליחו של אללה".

[33] אל-מצרי אל-יום (מצרים), 26.2.2017

[34] כינויי גנאי שניתנים לקופטים במצרים: 1. הכינוי  "עט'מה זרקא " - פירושו "עצם כחולה" - דבק בקופטים בימי אל-חאכם, הח'ליף השישי של השושלת הפאטמית במצרים (1021-985), שרדף את הקופטים והנחה לבדלם ממי שאינם נוצרים בכמה אופנים, ובהם דרישה מכל נוצרי לתלות על צווארו שרשרת עם צלב גדול, שחיכוכה עם עצם הצוואר צבעה בכחול ולכן כונו הנוצרים "עצם כחולה". 2. הכינוי "ארבעה רישה", פירושו "ארבע נוצות" נועד ללעוג לצלב שלו ארבע הקצוות 3. הכינוי "כופתס"  הוא שיבוש המילה "קופטי" שנועד ללעוג לקופטים. על כך ראו http://www.christian-dogma.com, 4.4.2016

[35] אל-מצרי אל-יום (מצרים), 26.2.2017

[36] הכוונה לפיגוע הראשון בקתדרלה הקופטית באל-עבאסיה בקהיר ב-7.4.2013. ראו http://www.dotmsr.com, 7.4.2015

[37] אל-יום אל-סאבע (מצרים), 19.2.2017