כללי

 

סעודיה: גינויים להחלטה למנוע מנשים השתתפות בבחירות המוניציפאליות

 

ב-19 במרץ 2011 פרסמה ועדת הבחירות המוניציפאליות בסעודיה החלטה האוסרת על נשים להשתתף בבחירות משיקולים חברתיים ועקב מחסור במרכזי הצבעה. ההחלטה נתקלה בביקורת מצד בעלות טורים סעודיות שטענו כי לא ייתכן ביטול קולה של מחצית מהחברה בסעודיה – מחצית התורמת להתפתחות המדינה בכל התחומים. כמו כן, לפני כשלושה חודשים פתחו פעילות נשים סעודיות קמפיין בפייסבוק הקורא להתיר לנשים להשתתף בבחירות. מסמך זה יציג את ההחלטה לאסור השתתפותן של הנשים בבחירות ותגובות של בעלי טורים סעודיים להחלטה. יצוין כי הבחירות צפויות להיערך בכמה שלבים החל מה-23 באפריל השנה.[1] 

 

נשים לא יוכלו להצביע

ב-3 במרץ 2011 דיווח בכיר במשרד הסעודי לעניינים מוניציפאליים כי ועדת הבחירות המוניציפאליות בודקת אפשרות שנשים יוכלו להשתתף בבחירות המוניציפאליות הבאות כמצביעות בלבד.[2] ב-12 במרץ 2011 דיווח בכיר במשרד לעניינים מוניציפאליים כי לאחר בדיקת הנושא, הוחלט לאסור על נשים להצביע בבחירות, משיקולים חברתיים: "השתתפות האישה כמצביעה [בבחירות] הוצעה לפני זמן מה, אולם השתתפותה בבחירות הבאות אינה מתקבלת על הדעת מכמה שיקולים חברתיים".[3]

 

בהמשך טענה ועדת הבחירות המוניציפאליות כי איסור השתתפותן של נשים בבחירות נובע ממחסור במרכזי הצבעה ומהיעדר נהלים להצבעת נשים. יו"ר הוועדה, עבד אל-רחמן אל-דהמש, אמר כי החוק [הסעודי] אינו אוסר השתתפות נשים בבחירות, אך בשל מחסור במרכזי הצבעה ועקב היעדר נהלים להצבעת נשים, הדבר יידחה לזמן אחר. לדבריו, הצבעת נשים תהיה עובדה ממשית בעתיד, לאחר שיסופקו התנאים והנהלים לכך בכל אזורי הממלכה, וכשזה יקרה, נשים יוכלו להצביע.[4]

 

פעילות נשים סעודיות: נקים מועצות משלנו

בתגובה להחלטה לאסור על נשים להצביע בבחירות, הודיעה פעילת זכויות הנשים הסעודית ד"ר התון אג'ואד אל-פאסי כי היא ופעילות סעודיות נוספות מתכוונות להקים מועצות מקומיות עבור נשים, מקבילות לאלו של הגברים. לדבריה, החוק בסעודיה אינו אוסר להקים מועצה מקומית של נשים, כשם שהוא אינו אוסר עליהן להצביע בבחירות המוניציפאליות.

 

אל-פאסי הוסיפה כי היא ופעילותיה ימשיכו בקמפיין "בלדי" שפתחו בפייסבוק לפני כשלושה חודשים, הקורא להתיר לנשים להשתתף בבחירות המוניציפאליות. בראיון לאתר www.alarabiya.net ,אמרה אל-פאסי: "הקמפיין שלנו לא ייכשל ...החלטת ועדת הבחירות היא החלטה כושלת, משום שהיא מנסה בפעם השנייה ברציפות להפוך את תפקיד האישה הסעודית לשולי, מבלי לחשוש שהדבר יפגע בתדמיתה של סעודיה בעולם...".[5]     

 

ליבראלית סעודית: אין לבטל את מחצית מקולות המדינה

במאמר ביומון הסעודי אל-וטן כתבה בעלת הטור והסופרת הסעודית חלימה מוט'פר: "האם אתם מכירים היטב את הסעודיות האלה: ד"ר סמירה אסלאם – הערבייה הראשונה שקיבלה בשנת 1983 תואר של מרצה למדעי התרופה, מבין גברים ונשים; ד"ר ת'ריא עביד – הערבייה הראשונה שמונתה למשרה בכירה באו"ם וכיהנה כתת מזכ"ל האו"ם; ד"ר אחלאם אל-עודי המציאה בשנת 1990 טיפול חדש בכמה מחלות עור קשות; ד"ר הוידא אל-קית'אמי – המנתחת הראשונה במזה"ת והשנייה בעולם בכירורגיית לב ילדים; ד"ר ח'ולה אל-כריע – הבכירה במדעני חקר הסרטן בביה"ח ע"ש המלך פיצל ובמרכז המחקרים בריאד... ורשימת השמות עוד ארוכה מאוד...

 

עתה דמיינו לכם את שמות אלה, ועוד מאות ואף אלפי שמות אחרים בינינו – שמות המייצגים מודל להצטיינות האישה הסעודית ויכולותיה בתחומים שונים. [עתה] אסור לנשים להצביע [בבחירות] לרשויות המקומיות, משום שחוקי החברה מחשיבים את האישה הסעודית כחסרת אזרחות. האם ייתכן שאין מכירים באזרחותן של סעודיות שכך תרמו למולדת? האם ייתכן ביטול קולם של 49.9% - שיעור הנשים עפ"י מפקד האוכלוסין האחרון שנעשה בסעודיה, לעומת 50.1% שהם גברים?".[6]

 

האישה אסירה של מנטאליות ישנה

במאמר ביומון הלונדוני אל-חיאת כתבה בעלת הטור הסעודית בדריה אל-בשר: "לאחר שהמשרד לעניינים מוניציפאליים הודיע על השתתפות האישה בבחירות לרשויות המקומיות, הוא חזר בו פעם נוספת, משיקולים חברתיים. האישה אינה נוהגת ברכב בסעודיה משיקולים חברתיים; יש לה 96 ביליון [ריאל] מוקפאים בבנקים... משיקולים חברתיים; יש אצלנו 2,000 עורכות דין שמשרד המשפטים אינו מכיר בהן משיקולים חברתיים; האישה אינה יוצאת לרחוב ואינה מתערבבת עם אנשים משיקולים חברתיים...

 

[לעומת זאת] הגבר – תפקידו בחברה המקומית התפתח, הוא כבר לא אותו לוחם, רועה או איכר, והארץ... [התפתחה] והפכה למדינה בעלת מוסדות וכלכלה מודרנית ולחברה בקהילה הגלובאלית. זאת בעוד שהאישה נותרה אסירה של המנטאליות הישנה – מנטאליות שלפיה מקומה של האישה הוא בבית, ואם אנו זקוקים לנשים [עובדות], הבאתן מחו"ל עדיפה.

 

כיצד יכולה מדינה לגבש תכניות פיתוח ולהסכים עם מנגנונים מדיניים בינ"ל כמו [ועדות] לזכויות האדם ולהגנה על האישה מפני אפליה, בעודה נוהגת בהתאם ל'שיקולים חברתיים' בלבד ומסרבת להתפתח ולהצטרף לעולם שמסביבה? כיצד שיקולים אלה עולים על כל השיקולים הכלכליים, המדיניים והתרבותיים?...

 

הרחקת האישה בסעודיה מהליך הבחירות ומלקיחת חלק בתחומי החיים הציבוריים אינה מהווה איום רק על האישה עצמה, אלא גם על החברה. ישות מבודדת זו היא שמתחנכים על ידה דורות של צעירים וצעירות. כיצד תוכל האישה ללמד את ילדיה ואת תלמידותיה את תחושת השייכות למולדת והאחריות כלפיה, אם היא עצמה אינה חשה שייכות אליה ואחריות לשמירה עליה ולפיתוחה? הקפאת יכולת האיזון של מחצית מהחברה היא הפסד לא רק עבור הנשים, אלא עבור החברה כולה".[7]

 

בעל טור סעודי: לא אצביע בבחירות הבאות

במאמר תחת הכותרת "מדוע החלטתי לא להשתתף בבחירות המוניציפאליות הבאות?", ביומון הסעודי אל-וטן, כתב בעל הטור עבד אל-רחמן אל-ואבלי: "היום שבו הלכתי עם בני... להצביע בבחירות המוניציפאליות הקודמות, היה אחד הימים המאושרים ביותר [בחיי]... משום שזכיתי לממש את אזרחותי בכך שלקחתי חלק בבחירת נציגיי בקרב מקבלי ההחלטות והפיקוח על מיזמים ציבוריים ועל ההון הציבורי, ודעתי כבוחר – האזרח –  נלקחה בחשבון... לפני שהלכנו להצביע, ישבנו בבית לצד אשתי... ובנותיי... והרציתי להן... על חשיבותו של יום לאומי גדול זה ביחס לאזרחים ולמולדת ומה עלינו לצפות ממנו.

 

כשסיימתי את הרצאתי המרשימה... שאלה אותי אשתי: 'כיצד אתה מדבר על הישגים לאומיים מכריעים, שמחצית מהחברה אינה שותפה להם או ליתר דיוק, שאסור לה להיות שותפה להם?!' שאלה זו אכן הקשתה עליי... עניתי לה: 'האחראים על הבחירות אמרו שהזמן [העומד לרשותם] אינו מאפשר להם לארגן מרכזי הצבעה לנשים, והם הבטיחו שנשים ישתתפו בבחירות המוניציפאליות הבאות בוודאות... אל תהיי פסימית עד כדי כך'...

 

[לבסוף] החלטתי לא להצביע בבחירות המוניציפאליות ב-23 באפריל, והודעתי לאשתי שלא אשתתף בהן, אלא רק אם היא [תצביע] מולי. אולם, בכירי ועדת הבחירות המוניציפאליות כבר הודיעו שהיא לא תצביע – לא מולי, לא לצדי ואפילו לא מאחוריי... הם מבטיחים ומבטיחים ואנו מתערבים על הבטחותיהם, אך הבטחותיהם אינן כנות והם זונחים אותנו. [התנהגות זו] אינה מפליאה... כאשר הבטחותיהם נוגעות לסוגית השבת זכויותיהן הגזולות של נשותינו, כגון זכותן לעסוק בסחר, לנהוג ברכב ושאר זכויות חוקיות לאומיות הכרחיות...

 

ניתן להפריך בקלות את הטיעון של יו"ר ועדת הבחירות שאמר כי הסיבה לאי השתתפות הנשים בבחירות היא מחסור במרכזי הצבעה: מדוע שנשים לא יצביעו באותם מרכזי הצבעה של הגברים בתום הצבעתם?... שללתם מנשותינו את זכותן להצביע ולהגיש מועמדות, התשתם את שכלנו מהתנצלויותיכם המיתממות וגרמתם לנו לתלות תקוות בהבטחות לא כנות. אולם, בשום אופן לא תצליחו למנוע מאתנו לקבל החלטות שיגנו על זכויות נשותינו ובנותינו, שהן חלק בלתי נפרד מזכויותינו ומכבודנו...".[8]  

 

ההחלטה סותרת את מגמת הפיתוח של המדינה

בעל הטור הסעודי סטאם עבד אל-עזיז אל-מוקרן כתב במאמר ביומון הסעודי אל-וטן: "... יו"ר ועדת הבחירות המוניציפאליות לא הסביר מהם הסידורים המיוחדים [שנועדו לאפשר] את השתתפותה של האישה בבחירות המוניציפאליות, ומהם המכשולים העומדים בפני הוועדה כדי ליישם [סידורים אלה]. הצהרתו הצביעה על כך שהחוק אינו מבחין בין גברים לנשים ואינו מונע השתתפות האישה [בבחירות] – פירוש הדבר הוא שהחוק מתיר לאישה להשתתף בבחירות אלה. נוסף על כך, תכנית הפיתוח... של המדינה שמה דגש על פיתוח שותפות אקטיבית של האישה הסעודית... ועל חיזוק שותפות זו...

 

לפיכך, אי השתתפות האישה בבחירות הן כמועמדת והן במצביעה למועצה המקומית, נחשבת לאחד המכשולים הגדולים ביותר העומדים בפני השגת המטרות הכלליות של תכנית הפיתוח... דבר זה נחשב לביטול האסטרטגיה של המדינה לשתף את האישה בתהליך הפיתוח שלה. נראה כי ישנה מגמה למנוע לחלוטין את השתתפות האישה [בבחירות] משיקולים חברתיים ותרבותיים ולא משיקולים ארגוניים ואדמיניסטרטיביים, כפי שנאמר...".[9]