המכון לחקר תקשורת המזרח התיכון
THE MIDDLE EAST MEDIA RESEARCH INSTITUTE
ליברלית תימנית: אובמה מקבל עצות מטעות לגבי האסלאם
7/9/2009

ליברלית תימנית: אובמה מקבל עצות חד מימדיות בנושא היחס לאסלאם

 

ד"ר אלהאם מאנע, עיתונאית ליברלית ממוצא תימני, כתבה באתר הליבראלי www.metransparent.com  מאמר המותח ביקורת על מינויה של דאליה מוגאהד ליועצת של הנשיא אובמה בנושאים אסלאמיים. מאנע, המתנגדת ללבישת חג'אב, טענה כי דבריו של אובמה על זכותן של הנשים המוסלמיות ללבוש חג'אב בנאומו בקהיר, מעידים כי קיבל רושם מוטעה על המוסלמים מפיה של יועצת יחידה, לובשת חג'אב, המתיימרת לייצג את המוסלמים כולם.

 

להלן קטעים מן המאמר:

 

אובמה מקבל עצות חד מימדיות בנוגע לאסלאם

"התמלאתי חרדה בעקבות הידיעה על מינויה של דאליה מוגאהד לחברה במועצה המייעצת בנושא דתות לנשיא האמריקאי, ברק אובמה...

 

אהיה כנה עמכם, הייתי מוטרדת משתי סיבות: הראשונה, מי שגדלה בסביבה מערבית ואחר כך מחליטה ללבוש חג'אב בדרך כלל מושפעת מאידיאולוגיה דתית שמרנית יותר מזו הרווחת במדינות ערב... הסיבה השנייה היא השמחה שהפגינו אמצעי התקשורת הממומנים על ידי הממלכה הערבית הסעודית, שנוספה  לברכותיו... של ארגון אסלאמי-אמריקאי, הידוע בנטייתו אל האחים המוסלמים, על מינויה של דאליה מוגאהד.  

התפלאתי על הברכות הרבות על המינוי, ואחר כך פחדתי. למרות זאת תפסתי מרחק מדעותיי ואמרתי לעצמי- חכי, הזמן לבדו צפוי להבהיר את מגוון [דעותיה] ואת עמדותיה [של דאליה מוגאהד].

 

לאחר מכן הגיע נאומו של הנשיא ברק אובמה מאוניברסיטת קהיר, אשר כוון לעולם המוסלמי. הוא מצא חן בעיני בסך הכל, לולא ביטוי אחד... הנשיא אובמה התגאה בחירויות המוענקות למוסלמים בארה"ב עד כדי כך שדרבן את הממשלה האמריקאית 'לפנות לבתי המשפט ולהגן על זכותן של הנשים והנערות ללבוש את החג'אב ולהעניש את מי שמונע מהן זכות זו'. אז הבנתי שהנשיא אובמה הקשיב לנקודת מבט אחת בעניין זה ושנקודת מבט זו [מתיימרת] לייצג בלעדית את 'מה שחושבים המוסלמים והמוסלמיות' והיא לבדה [קובעת] כי 'זה מה שרוצים המוסלמים והמוסלמיות'. אולם [לאמיתו של דבר] היא מבטאת את 'תפיסת האסלאם שלה' [קרי, של דאליה מוגאהד], תפיסה מוסלמית רדיקלית...

 

פנייתה של הממשלה האמריקאית לבית המשפט כדי להגן על זכות הנערות ללבוש חג'אב הוא דבר מעורר תמיהה ויותר מכך, אף שאט נפש, משום שיש בכך... הפרת זכויות של אותן [בחורות] צעירות ולא הגנה על 'זכות אנושית'.   

 

כמה מאיתנו ראו ילדות בנות שש או תשע לובשות חג'אב? ממתי התחלנו לראות תמונה זו? תמונה של ילדה קטנה מכוסה לחלוטין? האם בשנות החמישים, השישים והשבעים של המאה הקודמת היינו חושבים לכסות ילדה? בוודאי שלא. גם היום בחברות העירוניות במדינות ערב אנו לא שומעים על ילדות בנות שש שנאלצות ללבוש חג'אב, [וזאת] יקיריי, משום שילדה רוצה לשחק, לרוץ ולקפוץ ולא להיגרר על ידי חבל עשוי מבד שחונק אותה ואת נשימתה בכל תנועה.

 

אחיותיי, בואו נשליט את האינטליגנציה [על חיינו]. מי שמגן על [לבישת] החג'אב דורש להסתיר את הצד הנשי באישה, כדי לא לעורר [מינית] את הגבר, אשר יצריו ממיטים עליו אסון. נניח שניתן לקבל את תפיסת האדם  'החייתית' הזו... הגיוני לומר כי ילדות אינן נכללות בדרישה זו... ילדות אינן נשים הכשירות לנישואין. אני מבקשת מכם לשמור לעצמכם את דעותיהם של חכמי הלכה בנוגע לנישואי קטינות, משום שהן מבישות, ממיטות קלון ומשפילות עבורם ועבור מי שמאמין בהן.

 

הגאות של האסלאם הפוליטי ועמה הגל העממי של הצטרפות לאסלאם הקיצוני, אשר התפשט לכמה חוגים בקרב המהגרים במדינות המערב, דחפה אותם לקיצוניות כזו שאין בעיניהם הבדל גדול בין ילדה לאישה... כל מה שנשי הוא מסוכן וצריך לכסותו ולעטוף אותו בתכריכים...

 

לפיכך, התבטאותו של הנשיא [אובמה] לא היתה מוצלחת. האיש [אובמה] התגאה, למעשה, בכך שממשלתו מפירה את זכויות הילדים בחברה שלו...ודבריו מבטאים את תפיסתו של מי שיעץ לו...

 

הספר שכתבה מוגאהד אינו אמין

חיפשתי את הספר אשר בזכותו התפרסמה דאליה מוגאהד ושכותרתו היא: 'מי מדבר בשם האסלאם?' ואשר יצא לאור בניו יורק באנגלית בשנת 2007. בספר ערכה החוקרת [מוגאהד] ועמיתה, ג'ון אספוזיטו, עבודת שדה מדגמית [שכללה] תושבים ממדינות רבות, במסגרת סקר גאלופ הידוע,  ובו נטען כי תוצאותיו [של הסקר] משקפות את הדעות של יותר ממיליארד מוסלמים...

 

אני לא יודעת מה דעתכן, אחיותיי, אולם אני עובדת בתחום המחקר המדעי ואני חושבת שזה בלתי אפשרי שסקר יבטא דעות של יותר ממליארד אנשים. מי שטוען כך לא רק שהוא מגזים, אלא שהוא עובר על [העקרונות] המדעיים. חיפשתי בספר את [ההגדרה] למונח 'שריעה'... מצאתי ש[מוגאהד ואספוזיטו] מגנים  על השריעה בטענה שיש בלבול בין המונח שריעה לבין החוק האסלאמי. [הם מבחינים בין] השריעה, שהינה לדעתם, 'מצפן המבטא את העקרונות התקפים לכל תקופה, ואשר לא ניתן לשנותם' לבין החוק האסלאמי, 'ההלכה', שהינה 'מפה שצריכה להתאים את עצמה למצפן'.

 

לאחר ההבחנה בין השריעה לבין החוק האסלאמי התפלאתי שבמהלך דיונם בזכויות הנשים לא עלה הנושא של החוקים הערביים הנוגעים למעמד האישי. דו"ח ההתפתחות הערבית האנושית לשנת 2005 דרש לשנותם כדי להבטיח שיפור ב[מעמד] האישה הערבייה, נוכח מצבה המפגר. חוקים אלה הנשענים בתוכנם על טקסטים מהקראן... מבססים את האפליה הקיימת נגד האישה במסגרת המשפחה. הם מקפחים [את הנשים]... ומהווים עקרונות המותנים בזמן ירידתם, כך שניתן לשנותם באופן שיבטיחו את זכותן של הנשים לכבוד ולעצמאות. במילים אחרות, ניתן לשנות את השריעה...

 

אובמה מתעלם ממגוון דעותיהם של המוסלמים

מה שהכי מוזר הוא שבחתירתו לפתוח בדיאלוג עם העולם המוסלמי – בחר הנשיא אובמה בקול [אחד] אשר אינו מבטא את מגוון הדעות והעמדות במדינות המוסלמיות. אדרבא, הוא בחר בקול האומר כי 'זהו האסלאם, וכך הם המוסלמים והמוסלמיות', במקום ש[אותו הקול] יאמר לו: 'כך אני תופסת את האסלאם וכך אני חושבת שהמוסלמים והמוסלמיות חושבים.'...

 

הייתי שמחה לו הנשיא האמריקאי היה בוחר ביותר מדמות אחת למועצת היועצים שלו, לא רק בדאליה מוגאהד... החוקרת הטוענת... כי היא מדברת בשמם של [מיליארד מוסלמים]...

החשש הגדול הוא שהנשיא אובמה – אשר אינו רוצה להידמות לנשיא בוש בעמדותיו החד מימדיות – יאמץ השקפה חד מימדית הפוכה [לזו של בוש]..."[1]

  


1] ] ו www.metransparent.com  , 1.7.2009