כללי

מאמר ביומון קטרי ממסדי: יש לאסור את חגיגות השנה החדשה וחג המולד בקטר

 

היומון הקטרי הממסדי אל-שרק פרסם ב-1.1.26 מאמר מאת היועץ החינוכי הקטרי, ראשד אל-עודה אל-פדלי, בו הוא יצא נגד חגיגות חג המולד וראש השנה האזרחית בקטר ומחה על הצגת סמלים נוצריים "פגאניים", כמו עצי אשוח, במרכזי קניות ותיירות לרגל חג המולד ועל "חגיגות ההוללות" שמתקיימות בראש השנה האזרחית. לדבריו, מנהגים וחגיגות אלו אסורים על פי האסלאם ואין לנהוג בסלחנות כלפיהם, שמא יחשפו הצעירים במדינה להשפעות הזרות וה"סוטות" של חגים אלו.

 

יצוין, כי מאמרים בגנות הנוצרים, חגיהם ומנהגיהם מתפרסמים מעת לעת בעיתונים הקטרים הממסדיים. כך, במאמר שפורסם לאחרונה, גם כן ביומון הממסדי אל-שרק, נטען כי חיקוי חגי הנוצרים וברכתם לרגל חגיהם הם חטא חמור המכעיס את אללה.[1]

 

כרזת ברכה לשנה החדשה[2]

 

להלן קטעים ממאמרו של ראשד עודה אל-פדלי:

 

"טעויות ועבירות הסותרות את אמונתנו ומבזות את זהותנו הפכו למסורת שנתית ול[חלק] מעונת חג רועשת. למְבַצְעי מסורת זו, אין די בקיומה בבתיהם הפרטיים... הם מתעקשים לחגוג את ההוללות ואת מעשיהם המתועבים [גם] בבתי מלון, במרכזי קניות, במתקני תיירות ובמקומות ציבוריים, באמתלה של [חגיגת] מה שמכונה חג המולד וראש השנה. במקומות אלה הם מוצאים מי שמקדמים את מעשיהם ואת חגיגותיהם הזרות [לתרבותנו] ורואים [בתקופת החגיגות] עונה פופולרית להשגת רווחים וכסף, בהתעלם אם מקורם מותר או אסור. בכך הם שותפים לחטא, יחד עם אנשים נוספים החוגגים איתם ומחקים אותם.

 

בכל פעם שמתקרבת או מגיעה שנה אזרחית חדשה, השחיתות שלהם מחמירה וההוללות שלהם מתפשטת. אם נשתוק מולם ונפגין סלחנות כלפיהם, המשמעות תהיה אישור עבורם ואף השתתפות שלנו בעשיית רע בפומבי – חלילה. כיצד נכנה את מי שמברך [לרגל] חגיהם [של הנוצרים] וחוגג עימם? וכיצד נכנה את מי שמקדם את סמלי חגיהם באמתלה של תיירות, מסחר ובתחבולות אחרות, תוך הפצת דברים אסורים?!!

 

הם טוענים שהם מקדשים את הימים הללו באמתלה של חגיגת הולדתו של ישו (CHRISTMAS). בהמשך הם [חוגגים] את ראש השנה האזרחית - כאילו זה ראש השנה שלהם - בשתיית משקאות משכרים, והופכים את חצות הלילה למועד של מסיבות הוללות ליליות, שנמשכות עד עלות השחר, עד שהם משליכים את ראשיהם השיכורים ונופלים ארצה.

 

לנוכח האווירה הזו ומסיבות הלילה הללו שפוגעות בהוראות הדת, במוסר ובערכינו הנעלים,  עלינו לזכור שוב כי אנו משתייכים למדינה ערבית ומוסלמית, ששואבת את חוקתה הכתובה ללא דופי מהקוראן של אללה ומהסונה של נביאו [מוחמד], וכי שנתנו היא השנה ההג'רית.

 

לכן, אני מעביר מסר וקריאה דחופה לכל המעוניין, ותוהה: מה הקשר שלנו להצבת צלבים, עצי חג המולד וביטויים נוספים של אמונות מסולפות במתקני תיירות, מסחר ובילוי? מדוע אנו מבליטים את הידיעות על החגיגות הללו באמצעי התקשורת שלנו ברמה העולה על התעניינותנו בחגינו הדתיים והפולחניים, מה שעלול לפתות את צעירינו ליפול [בפח] של ההתנהגות הסוטה האסורה הזו?...

 

לו האנשים האלה [הנוצרים בקטר] וחבורתם היו מסתפקים בחגיגותיהם על הולדת ישו, עליו השלום, שידועות כראש השנה [של הנוצרים], בבתים ובמתחמים הפרטיים שלהם, היה הדבר פשוט הרבה יותר מאשר אווירת החגיגות ההוללות והרועשות שהם מפיצים ומהבלטת הסמלים הפגאניים שלהם בפומבי... אין בקרבם מי שחוגג איתנו או מברך אותנו לרגל חגנו, מחליף עמנו מתנות ומציב תמונות של [הדברים] הקדושים לנו בחנותו או מול ביתו...

 

ישנה הסכמה בקרב גדולי חכמי ההלכה של האומה [המוסלמית] שאסור לברך על החגים של הנוצרים וכי הדבר שקול להשתחוות לצלב, וכן שאסור להידמות להם...

 

[להלן] תיקונים [לתפיסות שגויות]: הכריסמס [מבוסס על] טענה מופרכת שישו הקריב עצמו כדי לפטור את העולם מהחטא של אבינו אדם [הכוונה לאדם הראשון, שנחשב לנביא באסלאם]; לעץ חג המולד אין מקור בכתבים המונותאיסטיים והרעיון [שעומד מאחוריו] הוא פגאני, שקיבל השראה מקישוט עצים כדי להתקרב לאל היערות..."[3]