ליברל קופטי: המועצה העליונה של הכוחות המזוינים מחזירה את מצרים לאחור
במאמר שפרסם מגדי ח'ליל, ליברל קופטי מצרי-אמריקאי ובעל טור ביומון המצרי אל-דוסתור, הוא טען כי המועצה העליונה של הכוחות המזוינים במצרים איננה מכירה בלגיטימיות של המהפכה הנוכחית, אלא בלגיטימיות של מהפכת 1952 ובחוקה של 1971 וכי החוקה הזמנית המתוקנת] שהוכרז עליה לאחרונה, חוק המפלגות והחוק לאיסור הפגנות, מהווים המשך לתקופתו של חוסני מובארכ ולא מבטאים את השינוי המיוחל. לדבריו, מהפכת 2011 נועדה לבנות את מצרים כמדינה מודרנית ומה שקורה עתה מחזיר אותה לימי הביניים והופך אותה למדינה דתית כושלת.
להלן תרגום עיקרי המאמר[1]:
הדיאלוג הלאומי - בזבוז זמן
"...בישיבות הדיאלוג הלאומי [בניהולו של סגן רה"מ ד"ר יחיא אל-גמל] שמעתי דברים רבים, חשובים ומועילים, אך הדבר החשוב ביותר ששמעתי היה שאלתה של היועצת [והשופטת] תהאני אל-גבאלי. היא תהתה איזה מנגנון ממשלי עסק בחוקה [הזמנית], בחוק המפלגות ובחוק איסור ההפגנות? האם הייתה זו הוועדה [לניסוח תיקוני החוקה בראשותו של טארק] אל-בישרי או משרד המשפטים? ד"ר אל-גמל לא השיב לשאלה חשובה ומרכזית זו, מה שאומר, להערכתי, שיש פער בין העוסקים בדיאלוג [הלאומי] לבין אלה העוסקים בקבלת ההחלטות. דבר זה הופך את הדיאלוג לבזבוז זמן ו[לתהליך] מתיש המעסיק חלק מהאינטלקטואלים ומנטרל אותם בתקופה חשובה זו, בה מתעצבים החוקים וההחלטות ע"י גורם [אחר] שהדיאלוג הזה לא מעניין אותו.
על מה בכלל המשתתפים מקיימים דיאלוג [לאומי]? הרי הוועדה לניסוח תיקוני החוקה הורכבה ללא דיאלוג [לאומי]; משאל העם נדחף לכיוון מסוים ללא דיאלוג [לאומי]; חוק הרכבת המפלגות נחקק ללא דיאלוג [לאומי]; וחוק איסור ההפגנות השקטות התקבל ללא דיאלוג [לאומי], והרי המהפכה עצמה הצליחה דווקא משום שקראה תיגר על איסור [ההפגנות] הזה...
מועצת העם החדשה [אשר תקום בעקבות הבחירות הצפויות בספטמבר] שהרכבה ידוע מראש, היא שתפקח על גיבוש חוקה חדשה למדינה ועל חקיקת חוקים חשובים רבים. אם כך, על מה מקיימים [עתה] דיאלוג? ואיזה ערך יש לדיאלוג זה כאשר הקווים העיקריים כבר נקבעו?...
החוקה הזמנית מעוותת וגרועה
שאלתה של היועצת תהאני אל-גבאלי הייתה החשובה ביותר בישיבת הדיאלוג, משום שהיא מעלה חשד כי ידה של הוועדה של אל-בשרי [לניסוח תיקוני החוקה] בקביעת כל החוקים, ההכרזות ותיקוני החוקה וזאת בשיתוף עם הצבא. אנו ניצבים בפני 'תבשיל' המזמן לעתידה של מצרים והעם [המצרי] תפקיד של צופה אדיש, כפי שהיה בעבר. לכן אין פלא שחוק המפלגות יצא רע ומלא מוקשים, והחוקה הזמנית [יצאה] מעוותת וגרועה, והיא מפיחה חיים בחוקה המתה של 1971. בנוסף, חוק איסור ההפגנות נועד להכשיל את המהפכה. תיקוני החוקה נגזרו במיוחד כדי לשרת זרם ספציפי, ומשאל העם על [תיקוני החוקה] נוהל באופן המשרת את הזרם הזה. לכן גם אין פלא שהאחים המוסלמים ושאר הזרמים הדתיים [המוסלמים] בירכו על כל הצעדים שנקטה המועצה הצבאית, והדבר יביא לפילוג החברה המצרית מבחינה דתית.
הפליא אותי ארכה הרב של ההודעה [על החוקה הזמנית], הכוללת 62 סעיפים, שרובם מצוטטים מחוקת 1971 שאיננה קבילה בעיני העם, ועוד כמה סעיפים שהתקבלו במשאל העם. המוזר הוא ש[חבר המועצה העליונה של הכוחות המזוינים המצריים ועוזרו של שר ההגנה],הגנרל ממדוח שאהין, אמר [שגם] החוקה החדשה תכלול סעיפים אלה, בדבריו אלה הוא [בעצם] קבע [מראש] את הסעיפים הראשיים של החוקה החדשה [עוד בטרם נקבעה].
וחמור מכך, הוא תיאר את הסעיף השני של החוקה [המגדיר את האסלאם כדת המדינה ואת השריעה כמקור החקיקה הראשי], אשר היה גם הסעיף השני בהודעה על החוקה [הזמנית] כ"סעיף על-חוקתי", כלומר זהו סעיף המבטל את הסעיפים החוקתיים שלפניו או כובל אותם בכבלי השריעה... כיצד ייתכן שסעיף הקיים בחוקה יוצג ככזה העומד מעל לחוקה? ...
תיאור הסעיף השני כעל-חוקתי פירושו הריסת החוקה לטובת שלטון השריעה וריקון סעיפי האזרחות, השוויון והחירויות מתוכנם, פירושו העמקת האפליה הדתית ופירושו הפרה של אמנות בינ"ל, והחשוב מכל – זוהי מכת מוות לכל סיסמאות המהפכה שקראו [להקמת מדינה] אזרחית...
המועצה הצבאית העליונה מנסה להחזיר אותנו לימי הביניים
הבעיה הבסיסית טמונה בכך שהמועצה הצבאית העליונה לא מכירה בלגיטימיות של מהפכת 2011 אלא רק בלגיטימיות של [מהפכת] יולי 1952 ושל החוקה שלה משנת 1971. לכן נערך משאל העם על התיקונים שאותם, למעשה, הציע הנשיא הקודם, שאליהם הוסיפו את שאר הסעיפים מחוקת 1971, ויחד הם הרכיבו את ההכרזה על החוקה [הזמנית] החדשה ... לו הכירה המועצה הצבאית בלגיטימיות של [מהפכת] ה-25 בינואר 2011, לא היינו זקוקים לתיקוני החוקה ולא למשאל העם עליהם, אלא רק להודעה קצרה על חוקה [זמנית] הכוללת את הסעיפים החשובים ביותר שישלטו בתקופת המעבר, עד לכתיבת חוקה חדשה.
ולכן אני מכריז על התנגדותי לתיקוני החוקה, לחוק איסור ההפגנות, לחוק המפלגות ולהכרזה על החוקה [הזמנית]. משום שכל אלה מהווים המשך של עידן מובארכ המושחת שכרת ברית עם הזרמים הדתיים במטרה ליצור מצב של פילוג ומתיחות דתית שתגרור את מצרים לאחור.
המהפכה התחוללה במטרה לבנות את מצרים מחדש כמדינה מודרנית הנעה אל עבר העתיד. אך מה שקרה עד עכשיו מצביע על ניסיון לגרור את מצרים לאחור, אל ימי הביניים, אל מדינה דתית כושלת"...
